Juízes 3:1-31

AS NAÇÕES DEIXARAM DE TESTAR ISRAEL

(vv. 1-6)

Os israelitas mais jovens não haviam aprendido a guerra, e agora enfrentavam aprendê-la por meio das nações deixadas na terra, pois Deus não isentará nenhum crente do conflito que é necessário se quisermos possuir o território que Ele nos deu. nós. Tendemos facilmente a simplesmente descansar no fato das conquistas de nossos pais e nos acomodamos em uma atitude autocomplacente que logo causa estragos.

Esses inimigos restantes incluíam cinco senhores do filisteu (v. 3), cuja derrota registrada em Juízes 1:18 (pelo menos de três dos cinco) evidentemente não foi total, pois essas cidades, Gaza, Asquelom e Ecrom são encontradas mais tarde sob Controle dos filisteus ( 1 Samuel 7:17 ).

Os filisteus (significando "wallowers") são aqueles que adotam a verdade exteriormente, mas apenas para chafurdar nela, assumindo uma forma de piedade, mas não tendo nenhum gozo vital dela ( 2 Timóteo 3:5 ). Este mal freqüentemente ataca a Igreja de Deus hoje e escraviza alguns.

Os cananeus ("traficantes") também estavam determinados a permanecer na terra. Eles representam o espírito mercenário de buscar o ganho material das coisas espirituais, um mal que Israel falhou em banir de sua terra. Os sidônios (que significam "caçadores") também foram um teste para Israel. A caça geralmente é vista nas escrituras de maneira desfavorável, como Davi expressa a Saul: "Porque o rei de Israel saiu em busca de uma pulga, como quando caça uma perdiz nos montes" ( 1 Samuel 26:20 ).

Esse espírito de inquisição afetou terrivelmente a Igreja de Deus ao longo dos anos. Existem aqueles que perseguem o que afirmam ser o mal e, por este meio, exterminaram mais crentes verdadeiros do que hereges. Adicionado a estes estavam os

Hivites (que significa "fígados" ). Eles defendem a hipocrisia de afirmar que uma vida decente sem qualquer confissão de Cristo é suficiente para dar a alguém uma posição favorável diante de Deus. Este é um inimigo sutil, de fato. Que possamos ser preservados desta maldade.

O versículo 4 nos diz que essas nações foram deixadas para testar Israel, mas o versículo 5 segue imediatamente para mostrar que eles falharam no teste, pois se misturaram pelo casamento entre essas nações e serviram aos seus ídolos. Adicionados também a essas nações mencionadas no versículo 3 foram os hititas ("filhos do medo"), amorreus ("dantes"), perizeus ("posseiros") e jebuseus ("pisadores"), de modo que todos esses males logo afligiram os israelitas.

Sendo assim, eles se esqueceram do Senhor seu Deus e serviram aos Baalins e Asherahs (v. 7). Uma vez que a ponta fina da cunha do mal começa seu trabalho, não demora muito para que ele produza uma divisão completa. Se uma vez acolhermos o mal, logo descobriremos que ele é forte demais para nós e nos tornaremos escravos.

ENTREGA ATRAVÉS DE OTHNIEL

(vv. 8-11)

Por causa das associações prejudiciais de Israel com os males da terra, Deus enviou um inimigo de um lugar distante, a Mesopotâmia, para conquistar Israel e mantê-lo em forte escravidão por oito anos (v. 8). Mesopotâmia significa "exaltado" e o nome de seu rei, Chushan-Rishathaim, significa "escuridão do duplo vício". Provavelmente sua mãe não lhe deu esse nome, mas Deus deu, pois é a maior maldade alguém se exaltar às alturas da mais alta honra, como o Anticristo fará ( 2 Tessalonicenses 2:3 ).

Este inimigo de Israel, portanto, nos lembra de "todo o alto que se exalta contra o conhecimento de Deus" ( 2 Coríntios 10:5 ). Esse tipo de orgulho entre o povo de Deus exige o mais severo autojulgamento, pois somos dignos apenas de humilhação, não de exaltação.

Por que Israel demorou tanto para clamar ao Senhor por libertação de tal opressão? Porque eles se acostumaram a servir a ídolos e provavelmente esperavam que os ídolos os ajudassem. Assim, Deus deu tempo para eles aprenderem que seus ídolos não ajudavam contra seus inimigos, mas quando se voltaram para Ele, Ele graciosamente respondeu levantando Otniel como libertador (v. 9). Othniel, o irmão mais novo de Caleb, provou ser fiel a Deus antes disso ( Juízes 1:12 ).

Seu nome significa "leão de Deus", de forma que ele era um instrumento adequado para Deus usar contra a Mesopotâmia, que significa "exaltado". A exaltação corporal parece forte, mas é forte apenas na maldade negra. O leão, o mais forte dos animais, enfatiza a força, mas "leão de Deus " nos lembra as palavras de Paulo: "Tudo posso Filipenses 3:13 que me fortalece" ( Filipenses 3:13 ). Quando damos o lugar de mais elevada exaltação ao Senhor Jesus, como é justo, então devemos saber como derrubar a orgulhosa exaltação da carne, na força do Senhor.

Pelo poder do Espírito de Deus Otniel julgou Israel e saiu para a guerra (v. 10). Nenhum detalhe é dado sobre como ele derrotou Chushan-Rishathaim, mas o fato é relatado que Deus entregou esse inimigo nas mãos de Otniel para que seu poder fosse quebrado. Pouco é dito sobre a destreza de Otniel em quaisquer compromissos que possam ter ocorrido, pois a ênfase está na graça fiel de Deus em libertar Israel.

No entanto, Otniel era um homem de Deus fiel e devotado, pois julgou Israel por quarenta anos durante os quais a terra teve paz (v. 11). Quarenta anos sem história registrada é em si um testemunho louvável de bom governo. Então Othniel morreu.

OUTRO DELIVERER - EHUD

(vv. 12-30)

Mais uma vez se afastando do Senhor e caindo no pecado, Israel sofreu com Moabe, Amon e Amaleque, com Eglom, rei de Moabe, assumindo a liderança nessa opressão (vv. 12-13). Puderam apoderar-se da cidade das palmeiras, Jericó, que Israel antes havia tomado pelo poder de Deus ao entrar na terra ( Josué 6:1 ).

O mesmo poder de Deus certamente poderia ter habilitado Israel a manter Jericó, mas Israel substituiu Deus com seus ídolos. Assim, Eglon fez de Jericó seu quartel-general em Israel. O nome de Jericó significa "fragrante", falando de circunstâncias agradáveis ​​e favoráveis, que eram mais adequadas para um homem como Eglon.

Moabe é a própria imagem da religião auto-satisfeita e auto-indulgente, como é vista em Laodicéia, "Eu sou rico, me tornei rico e não tenho necessidade de nada" ( Apocalipse 3:17 ). "Moabe tem estado sossegado desde a sua juventude; assentou-se na sua escória e não foi esvaziado de vasilha em vasilha, nem foi para o cativeiro. Portanto, o seu gosto permaneceu nele, e o seu cheiro não mudou" ( Jeremias 48:11 ).

Essa religião é mais atraente para as pessoas carnais, de modo que Moabe atrai Amon e Amaleque (v. 13). Amon significa "povo", e seu rei se chamava Naás ( 2 Samuel 10:2 ), que significa "serpente". Assim, Amon representa a religião sectária que enfatiza o povo, mas é energizada por Satanás. Os que defendem o ensino satânico também se alegram em se entregar ao mal da carne.

Amalekmeans "lambendo". Este foi o primeiro inimigo que atacou Israel quando eles saíram do Egito ( Êxodo 17:8 ). Fala das concupiscências da carne, os detalhes do desejo pecaminoso que "lambe" todo exercício adequado. Esses são de fato inimigos devastadores quando são submetidos, e Israel é submetido por 18 anos (v. 14).

Somente após este longo período de degradação é que eles finalmente clamaram ao Senhor, que está sempre pronto para ouvir e responder às necessidades quando elas são confessadas. Nessa ocasião, Ele levantou um benjamita chamado Eúde, que significa "Eu darei graças". Ele ilustra a atitude positiva de agradecer a Deus em meio à aflição. Ele era canhoto, mas o nome de Benjamin significa "filho da minha mão direita". A mão direita é vista como a mão de poder nas escrituras, e a esquerda fala de fraqueza.

Eúde havia aprendido a lição, “quando eu sou fraco, então sou forte ( 2 Coríntios 12:10 ). Dependendo de Deus, ele se tornou um homem de fé ousado.

Eúde foi enviado por Israel para levar tributo ao rei de Moabe em Jericó (v. 15). Mas ele se preparou prendendo sob as roupas, na coxa direita, uma adaga que ele mesmo fizera. Tinha dois gumes e cerca de 18 polegadas de comprimento (v. 16). Eglon era um homem muito gordo, um representante adequado da auto-indulgência de que fala Moabe (v. 17).

Eúde apresentou o tributo de Israel a Eglom, depois saiu com seus assistentes, mas os mandou embora enquanto ele voltava sozinho, para dizer a Eglom que tinha uma mensagem secreta para ele (v. 19). Eglon não suspeitava de um só homem, especialmente depois de Ehud ter trazido o tributo de Israel a ele. Ele também estaria interessado em saber qual era a mensagem secreta, então ordenou que seus servos saíssem, enquanto Ehud foi autorizado a entrar em seu quarto de cima (v.

20). Eglon estava sentado, mas levantou-se quando Ehud lhe disse: "Tenho uma mensagem de Deus para você." Sem demora, Ehud rapidamente pegou sua adaga com a mão esquerda e a cravou com tanta força na barriga de Eglon que o cabo da adaga também entrou (v. 22). Que indicação é esta de que o julgamento de Deus recai sobre aqueles "cujo fim é a destruição, cujo deus é o seu ventre, e cuja glória está na sua vergonha - que se preocupam com as coisas terrenas" ( Filipenses 3:19 ).

Trabalhando rapidamente, Ehud saiu, trancando as portas atrás de si e saindo. Os servos de Eglon ficaram surpresos ao encontrar as portas trancadas, mas pensaram que Eglon devia ter assuntos particulares para enfrentá-lo (v. 24). Finalmente, após uma longa espera, eles usaram uma chave para abrir as portas e encontraram seu mestre morto (v.25). Mas Ehud teve muito tempo para escapar.

No entanto, esse inimigo maligno, Moabe, escravizou Israel por 18 anos. Israel clamou a Deus por libertação (v.15). Agora eles devem estar preparados para agir em sujeição a Deus, para quebrar o poder da opressão de Moabe. Eúde tocou uma trombeta nas montanhas de Efraim, aproveitando a condição debilitada de Moabe. O Senhor trabalhou no coração dos filhos de Israel para impeli-los a seguir Eúde, que os conduziu às áreas do Jordão perto de Jericó (v.

28), onde monitoraram os vaus que partiam de Israel em direção a Moabe. Visto que Moabe estava apenas usando Jericó como quartel-general em Israel, e Israel estava assumindo o controle de sua própria terra, os moabitas queriam fugir de volta para sua terra. Mas com os vaus tomados, os homens de Moabe não puderam escapar e Israel foi capaz de matar 10.000 homens do inimigo, todos homens fortes e valorosos (v. 29). A palavra "robusta" tem o significado de "oleosa" ou bem alimentada, não necessariamente forte, mas vivendo da gordura da terra. Assim, a rica e fácil religião de Moabe foi derrotada pela fé de Eúde em liderar Israel. Essa vitória foi tão decisiva que a terra de Israel ficou em paz por 80 anos (v. 30).

SHAMGAR (v. 31)

Os filisteus sempre foram um espinho no lado de Israel, assim como seus sucessores, os palestinos, são hoje. Depois de Eúde (possivelmente antes de Eúde ter morrido, mas depois de sua obra de libertação) Shamgar, o filho de Anate é brevemente mencionado como tendo matado 600 filisteus com uma aguilhada de boi. Ele evidentemente não tinha arma melhor, mas usou o que tinha com muita eficácia, assim como nós também devemos usar o que o Senhor põe em nossas mãos, seja para derrotar inimigos ou para abençoar Seu povo. Ambos os objetivos foram alcançados com a vitória de Shamgar. Sua história se limita a apenas um versículo, mas permanece nas Escrituras para a eternidade.