Mateus 17:1-27
1 Seis dias depois, Jesus tomou consigo Pedro, Tiago e João, irmão de Tiago, e os levou, em particular, a um alto monte.
2 Ali ele foi transfigurado diante deles. Sua face brilhou como o sol, e suas roupas se tornaram brancas como a luz.
3 Naquele mesmo momento apareceram diante deles Moisés e Elias, conversando com Jesus.
4 Então Pedro disse a Jesus: "Senhor, é bom estarmos aqui. Se quiseres, farei três tendas: uma para ti, uma para Moisés e outra para Elias".
5 Enquanto ele ainda estava falando, uma nuvem resplandecente os envolveu, e dela saiu uma voz, que dizia: "Este é o meu Filho amado em quem me agrado. Ouçam-no! "
6 Ouvindo isso, os discípulos prostraram-se com o rosto em terra e ficaram aterrorizados.
7 Mas Jesus se aproximou, tocou neles e disse: "Levantem-se! Não tenham medo! "
8 E erguendo eles os olhos, não viram mais ninguém a não ser Jesus.
9 Enquanto desciam do monte, Jesus lhes ordenou: "Não contem a ninguém o que vocês viram, até que o Filho do homem tenha sido ressuscitado dos mortos".
10 Os discípulos lhe perguntaram: "Então, por que os mestres da lei dizem que é necessário que Elias venha primeiro? "
11 Jesus respondeu: "De fato, Elias vem e restaurará todas as coisas.
12 Mas eu lhes digo: Elias já veio, e eles não o reconheceram, mas fizeram com ele tudo o que quiseram. Da mesma forma o Filho do homem será maltratado por eles".
13 Então os discípulos entenderam que era de João Batista que ele tinha falado.
14 Quando chegaram onde estava a multidão, um homem aproximou-se de Jesus, ajoelhou-se diante dele e disse:
15 "Senhor, tem misericórdia do meu filho. Ele tem ataques e está sofrendo muito. Muitas vezes cai no fogo ou na água.
16 Eu o trouxe aos teus discípulos, mas eles não puderam curá-lo".
17 Respondeu Jesus: "Ó geração incrédula e perversa, até quando estarei com vocês? Até quando terei que suportá-los? Tragam-me o menino".
18 Jesus repreendeu o demônio; este saiu do menino e, desde aquele momento, ele ficou curado.
19 Então os discípulos aproximaram-se de Jesus em particular e perguntaram: "Por que não conseguimos expulsá-lo? "
20 Ele respondeu: "Por que a fé que vocês têm é pequena. Eu lhes asseguro que se vocês tiverem fé do tamanho de um grão de mostarda, poderão dizer a este monte: ‘Vá daqui para lá’, e ele irá. Nada lhes será impossível.
21 Mas esta espécie só sai pela oração e pelo jejum".
22 Reunindo-se eles na Galiléia, Jesus lhes disse: "O Filho do homem será entregue nas mãos dos homens.
23 Eles o matarão, e no terceiro dia ele ressuscitará". E os discípulos ficaram cheios de tristeza.
24 Quando Jesus e seus discípulos chegaram a Cafarnaum, os coletores do imposto de duas dracmas vieram a Pedro e perguntaram: "O mestre de vocês não paga o imposto do templo? "
25 "Sim, paga", respondeu ele. Quando Pedro entrou na casa, Jesus foi o primeiro a falar, perguntando-lhe: "O que você acha, Simão? De quem os reis da terra cobram tributos e impostos: de seus próprios filhos ou dos outros? "
26 "Dos outros", respondeu Pedro. Disse-lhe Jesus: "Então os filhos estão isentos.
27 Mas, para não escandalizá-los, vá ao mar e jogue o anzol. Tire o primeiro peixe que você pegar, abra-lhe a boca, e você encontrará uma moeda de quatro dracmas. Pegue-a e entregue-a a eles, para pagar o meu imposto e o seu".
Apenas seis dias se passaram antes que os três discípulos testemunhassem a transfiguração do Senhor Jesus. Lucas diz, "cerca de oito dias depois dessas coisas", pois sem dúvida ele conta o dia em que o Senhor falou e o dia da transfiguração, enquanto Mateus conta apenas os dias intermediários. Não somos informados de qual montanha foi o cenário deste evento maravilhoso, mas a alta montanha à parte nos lembra da grandeza majestosa do reino vindouro, muito acima e à parte das instituições dos homens.
Só Ele é transfigurado, Seu rosto brilhando como o sol, Suas roupas tão brancas quanto a luz. O brilho de Seu rosto enfatiza Sua divindade, pois o sol é muito brilhante para ser contemplado, significando o esplendor da glória de Deus. A pura brancura de Suas roupas ensina aos apóstolos a perfeição de todos os Seus atributos. A visão é muito deslumbrante para o homem natural assimilar ou compreender, e até mesmo Pedro falha em discernir seu grande significado.
Enquanto o Senhor sozinho está aqui transfigurado em majestosa beleza e glória, Moisés e Elias aparecem milagrosamente com ele. Isso nos dá um quadro breve e fugaz do reino vindouro - Cristo no lugar da glória suprema; Moisés, típico dos santos que antes morreram e foram sepultados; Elias representando aqueles que o serão. alcançou o céu sem morrer. Este é o lado celestial do reino; enquanto Pedro, Tiago e João representam o aspecto terreno dele.
Mas Pedro pouco aprendeu sua lição com as palavras do Senhor em Cap. 16: 33. Em vez de ouvir em silêncio, ele está pronto para falar sem uma reflexão sóbria. Em vez de simplesmente admirar profundamente o próprio Senhor, ele diz: "Senhor, é bom estarmos aqui", e acrescenta sua própria proposta pessoal, "se quiseres, façamos três tabernáculos". Não somos freqüentemente muito ousados em propor o que deve ser feito pelo Senhor? Nesse caso, os desejos naturais do homem virão à tona, por um reino presente com o homem exaltado. O Senhor havia falado antes de Sua morte, não de habitar em tabernáculos. Mais solenemente ainda, Pedro daria um lugar de preeminência a Moisés e Elias, bem como ao Senhor.
Essas coisas devem ser reprovadas solenemente pela intervenção do próprio Deus Pai de uma forma miraculosa. Uma nuvem brilhante os envolveu, o que Lucas nos diz que os fez temer ( Lucas 9:34 ). A voz do Pai vinda da nuvem atrai toda a atenção exclusivamente para a pessoa de Seu Filho amado em quem Ele encontra o Seu prazer; e incisivamente acrescenta: "Ouçam-no.
"É Ele quem dará instruções, não Pedro. A própria voz lhes causou ainda mais medo, e eles acertadamente caíram de cara no chão. Mas quando o trabalho de exame de consciência sério foi realizado desta forma, o Senhor Jesus em terna compaixão os tocou, escondendo-os para que se levantassem e afastassem seu medo. No entanto, Ele não estava mais transfigurado, e Moisés e Elias haviam desaparecido. Eles não viram nenhum homem, exceto Jesus. A visão foi breve, agora Ele é visto novamente em humilhação humilde, ainda aquele que merece atenção total.
No entanto, embora a visão tivesse o objetivo de encorajá-los e instruí-los, o Senhor os incumbe de não falarem dela a ninguém até que Ele ressuscite dos mortos. Ele usa o termo também, "o Filho do Homem", embora eles não entendessem que isso envolvia Seu relacionamento com toda a humanidade, não apenas com Israel. Evidentemente, eles obedeceram ao Seu encargo: foi só muito mais tarde que Pedro escreveu sobre isso ( 2 Pedro 1:16 ). Seu sofrimento deve vir antes de Sua glória.
Mais uma vez, eles perdem inteiramente Suas palavras quanto à Sua ressurreição, mas perguntam sobre o ensino dos escribas de que Elias (Elias) deve vir primeiro. Malaquias 4:5 é muito claro que Elias viria antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor. O Senhor Jesus respondeu que isso era verdade, mas que Elias já tinha vindo, e os homens fizeram o que quiseram com ele e infligiram sofrimento ao Filho do Homem.
Então, eles entenderam corretamente que Ele lhes falava de João Batista. João certamente não era pessoalmente Elias, mas era o mesmo tipo de profeta de Elias, alguém que se destacou do povo, pressionando sobre eles as reivindicações da justiça de Deus. Isto é visto em Lucas 1:17 : “Ele irá adiante dele no espírito e poder de Elias.
"Sem dúvida, porém, este é apenas um cumprimento parcial da profecia de Malaquias, pois outro profeta do mesmo caráter surgirá quando Israel estiver prestes a enfrentar o horror da grande tribulação. Esta parece ser uma das duas testemunhas de Apocalipse 11:3 .
Agora, em notável contraste com a visão no monte, um homem traz ao Senhor seu filho que está atormentado por um demônio. O homem aparentemente pensava que era um lunático e possesso por demônio (Cf. Marcos 9:17 ), embora Mateus 4:24 faça uma distinção entre as duas condições. A queda frequente no fogo ou na água indica sua incapacidade de controlar sua suscetibilidade a estranhas tentações.
O homem perturbado trouxe seu filho aos discípulos, mas eles não puderam curá-lo. É isso que extrai as palavras de lamentação do Senhor: "Ó geração incrédula e perversa." Pois os discípulos foram enviados com o propósito de custear os demônios (Cap.10: 1). Sua incapacidade, então, provou sua falta de fé e sua perversidade, o que implica no uso incorreto daquilo que lhes foi confiado. O poder que lhes foi dado para expulsar demônios não foi apenas negligenciado; deve ter sido mal usado, assim como nós também podemos usar mal as habilidades que nos foram dadas.
O dom nos é dado para ajudar os outros, mas podemos usá-lo para nossa própria gratificação, como os coríntios usavam o dom de línguas ( 1 Coríntios 14:1 Coríntios 1 Coríntios 14:1 ).
Mas seja qual for a falha, o Senhor ainda é o recurso: Ele repreendeu o demônio, fazendo com que ele deixasse o menino. Em Mateus a autoridade dele é enfatizada, de forma que não há menção aqui dos detalhes de seu labor paciente, como em Marcos, o evangelho do Servo ( Marcos 9:20 ): a criança está curada a partir daquela hora.
Em resposta à pergunta dos discípulos, o Senhor disse a eles que sua incredulidade foi o motivo de sua incapacidade de expulsar o demônio. "Esta montanha" de que o Senhor fala então é o obstáculo de sua própria fraca condição espiritual. A genuína simplicidade de fé eliminaria o obstáculo e não tornaria nada impossível. Certamente, isso implica que nada consistente com a vontade de Deus seria impossível, pois a fé vê a vontade de Deus como predominante. É impossível ter fé em qualquer coisa que seja contrária à Sua vontade. Ele traçou o caminho da fé na sua palavra: se não a seguirmos, o obstáculo está em nós mesmos.
O versículo 21, entretanto, mostra que existem diferentes tipos de espíritos malignos, e esse tipo exigia oração e jejum para ser expulso. Isso não nega o que Ele já disse, mas explica melhor; pois a oração é a própria expressão da fé dependente: na verdade, é o lado positivo da fé; enquanto o jejum enfatiza seu lado negativo. Ou seja, a fé, embora dependa de Deus, também julga todos os motivos egoístas.
Essas duas coisas se conectam com o versículo 17, pois "infiel" indica falta de confiança no poder positivo de Deus, enquanto "perverso" implica na atitude negativa de falta de julgamento próprio. Satisfazer a nós mesmos não é a verdadeira energia da fé, pois perverte o uso dos dons de Deus apenas para benefício pessoal.
Ganho (no versículo 22), o Senhor declara a Seus discípulos os fatos sérios a respeito de Sua rejeição iminente, morte e ressurreição, como Ele havia feito claramente em Cap. 16: 21. Ao ouvir isso, eles ficaram extremamente arrependidos, mas novamente perderam a maravilha do conselho de Deus em Sua ressurreição prometida.
De volta a Cafarnaum, Pedro é abordado pelos cobradores do imposto do templo e perguntado se seu Mestre não pagou esse tributo. Êxodo 30:12 exigia meio siclo de cada israelita durante vinte anos. Era uma questão única, mas os judeus haviam estabelecido o costume de exigir isso todos os anos. Em Êxodo, era chamado de "dinheiro da expiação" e, certamente, nada como isso poderia ser corretamente solicitado ao Senhor da glória.
No entanto, o Senhor não usa essa base para falar com Pedro, mas pergunta-lhe se o rei da terra cobra tributo de seus próprios filhos ou de estranhos. Peter só pode responder: "De estranhos". "Então", diz o Senhor, "os filhos são livres." Deus não recebe tributo de Seu próprio Filho; e de fato o Senhor identifica Pedro consigo mesmo (embora na época Pedro não entendesse a verdade da filiação), sugerindo que nem Ele nem Pedro deveriam ser obrigados a pagar esse tributo.
Maravilhosamente, no entanto, Ele mostra Sua gentil consideração pelos pensamentos dos homens em não desejar ofendê-los, bem como Seu poder soberano sobre as circunstâncias. Pedro descobre na boca do primeiro peixe que traz o dinheiro para pagar o imposto para seu Senhor e para si mesmo. Que lição para não insistirmos em nossos direitos financeiros: Deus cuidará disso, mesmo que seja necessário um milagre para isso.