1 Timóteo 2:5-7

(5) Porque há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus; (6) Que deu a si mesmo em resgate por todos, para ser testemunhado no tempo devido. (7) Para o que fui ordenado pregador e apóstolo (falo a verdade em Cristo e não minto;) mestre dos gentios na fé e na verdade.

Cada parte desses versículos é importante e merece nossa atenção especial. Quando Paulo aqui fala de Um Deus, em alusão à unidade de sua natureza divina e essência, ele evidentemente está falando dessa unidade, como manifestada à Igreja, nas transações da Aliança do Pai, Filho e Espírito Santo; por meio de mostrar a unidade de desígnio, em toda a graça mostrada à Igreja, desde os Santos Três, em Um.

E, portanto, tendo declarado essa unidade em Deus, tanto em sua natureza como em seus propósitos; o Apóstolo imediatamente adiciona: e um Mediador entre Deus e os homens; o Homem Jesus Cristo. Admiro a forma de expressão do Apóstolo sobre este assunto. Ele primeiro estabelece a unidade, tanto da essência quanto da graça, em relação aos acordos da Aliança na natureza divina, como existindo em uma pluralidade de Pessoas: Uma na natureza e uma no desígnio.

Ele então o apresenta, por cuja mediação somente, (pois ele expressamente o chama de Um Mediador, porque, de fato, não poderia haver outro :) os propósitos desta Aliança, só poderiam ser transacionados. E, embora a própria natureza de seu ofício implique sua divindade; o apóstolo nada menos, teve o cuidado de expressar sua masculinidade; e, portanto, o chama de Jesus Cristo Homem. Visto que tanto a Pessoa de Cristo quanto o ofício de Cristo, como Mediador, são pontos de infinita conseqüência, para o Leitor ter uma clara apreensão a respeito, ele não ficará desagradado, se eu considerar o assunto um pouco mais particularmente.

A própria ideia de mediação traz consigo a convicção de que deve ter existido alguma brecha, entre duas, ou mais partes, as quais, antes dessa briga, eram inimigas. Tal foi o caso entre Deus e o homem, quando Cristo apareceu, sob este caráter de Mediador. Quando na criação, Adão foi formado pela primeira vez, somos informados, que Deus viu tudo o que ele havia feito, e eis que era muito bom.

Gênesis 1:31 . Conseqüentemente, havia perfeita harmonia naquela época, entre Deus e o homem. Mas, quando Adão caiu pela transgressão, uma violação mortal ocorreu. E Cristo, como Deus e homem em uma Pessoa, poderia ser o único Mediador, para fazer isso. Como Cristo realizou isso, não é neste lugar que tanto se falou, pois isso está totalmente exposto em outras partes das Escrituras.

Mas o apóstolo está aqui principalmente alertando para sua pessoa, e seu ofício, como mediador. Algumas palavras sobre cada um servirão, sob o ensino do Senhor, para esclarecer o assunto. O Senhor gentilmente instrui tanto o Escritor quanto o Leitor.

Um Mediador, para trazer uma reconciliação entre as partes tão diferentes, como um Deus santo e homem profano; deve ser suposto, na própria natureza das coisas, possuir habilidades de um tipo muito peculiar, e tais como, se não fosse pela maravilhosa e misteriosa união de Deus e o homem em uma pessoa, nunca poderia ter sido encontrado. Ele, que se comprometeu a reparar a terrível brecha que o pecado fez, entre Deus e o homem; deve saber, o que era adequado à dignidade de Deus receber; e o que correspondia à natureza do homem para oferecer.

E, como no último caso, era evidente na primeira face das coisas, que o homem não tinha nada em si mesmo a oferecer, mas por um substituto, que Cristo em sua natureza humana só poderia realizar: assim, no primeiro, ninguém além de Deus , que sabia o que é o pecado, e o que era adequado para Deus receber, poderia formar qualquer concepção, seja qual for, do plano pelo qual a paz poderia ser obtida; e, portanto, Cristo em sua natureza divina, só poderia ser competente, tanto para o conhecimento, como para a realização.

E tal, portanto, é Cristo: Deus e o homem em uma pessoa. E, de todos os assuntos sobre a terra, relacionados com a nossa redenção, este é o mais abençoado e consolador. Ele, que se comprometeu a mediar a paz pelo sangue de sua cruz: e somente Ele, ao participar de ambas as naturezas, Deus e o homem, tornou-se, o que Jó tão ardentemente ansiava por ver, um bom Homem-dos-Dias, como o Patriarca o chamou, que poderia colocar suas mãos sobre ambas as partes.

Jó 9:33 . Ele, e somente Ele, o homem semelhante a Deus, como o próprio Deus o chamou, tornou-se o Único, competente para o árduo trabalho. Zacarias 13:7 . E oh! que graça, amor, misericórdia, ternura, sabedoria e compaixão, todos são manifestados, no alto empreendimento?

Neste ofício de mediação, cabe àquele que atuou neste alto caráter de Mediador fazer justiça a Deus; e ainda, fazê-lo de tal maneira e maneira que não deva ser ruinosa para o homem. E isso, o Senhor Jesus realizou, tornando-se o Fiador do pecador; por meio da qual, em sua obediência e morte, ele fez mais para glorificar a Deus do que poderia ter sido feito pelo castigo do homem, por toda a eternidade. Conseqüentemente, sua Divindade não apenas fornecia habilidade para o desempenho de ambos, mas imprimia em ambos um valor infinito, que mais do que recompensava o dano causado pelo homem; e obteve uma redundância de mérito, para a felicidade eterna do homem no favor de Deus, que uma eternidade inteira nunca pode retribuir totalmente.

E aqui estava a bem-aventurança de Cristo, como Deus-homem-Mediador, o único possível adequado para o cargo. Pois, se Cristo não fosse Deus, o mérito de sua obediência não poderia ter sido satisfeito. Neste caso, não teria havido um Onipotente de poder nele, para levantar nossa natureza das ruínas da queda; nem, ter conquistado o pecado e Satanás, a morte e o inferno, por suas vitórias pessoais; nos triunfos sobre os quais, nossa salvação esteve eternamente preocupada.

E se Cristo não fosse homem, sua obediência não teria sido a obediência que a lei exigia; nem poderia ter feito sua alma uma oferta pelo pecado. Mas agora, pela união de ambos, em uma Pessoa, ele se manifestou como o Um, e o Único, todo-suficiente e todo glorioso Mediador entre Deus e o homem; o homem Cristo Jesus. Hebreus 2:14

Que o Leitor preste atenção ao que é dito, de dar a si mesmo um resgate por tudo para ser testemunhado no tempo devido. Uma expressão maravilhosa! Se deu. Nenhuma oferta cara; nem presentes de ouro, nem todas as especiarias do Oriente: nem milhares de carneiros, nem dez milhares de rios de óleo. Mas ele mesmo. O Espírito Santo dá grande ênfase a esta palavra preciosa, ele e ele mesmo: Ver Efésios 1:10 ; Colossenses 1:20 ; Hebreus 1:3 : Veja o comentário.

Um resgate por todos. Quem se entende por todos? Certamente, não toda a humanidade. Pois, nesse caso, tudo o que é dito de sua Igreja eleita, seria uma distinção desnecessária. Além disso, se toda a humanidade estiver incluída neste resgate; então, todos devem ser eternamente salvos: e a destruição final dos ímpios, que as escrituras afirmam, não pode ocorrer. Mas tudo por quem Cristo se deu em resgate é explicado na última parte do versículo; aqueles que são testemunhados no tempo devido: isto é, em quem Deus o Espírito regenera e testemunha aos seus espíritos que eles são filhos de Deus.

Romanos 8:14 . O próprio Nosso Senhor, ao falar do assunto de se dar em resgate, declara que é por muitos; que tem o mesmo propósito. Veja Mateus 20:28 . E Paulo retoma o mesmo assunto que seu divino Mestre, ao longo de toda a sua pregação, ao se declarar um apóstolo para este fim, para ser um mestre dos gentios, naqueles grandes pontos na fé e na verdade.