Gálatas 5:1-4

(1) ¶ Permanecei firmes, portanto, na liberdade com que Cristo nos libertou, e não sejais enredados novamente com o jugo da escravidão. (2) Eis que eu, Paulo, vos digo que, se sois circuncidados, Cristo de nada vos aproveitará. (3) Porque, novamente, testifico a todo homem que é circuncidado que ele é devedor de cumprir toda a lei. (4) Cristo se tornou sem efeito para vocês, todos os que são justificados pela lei; vocês caíram da graça.

Admiro a maneira pela qual Paulo exorta a Igreja a permanecer firme em Cristo, depois de ter provado tão plenamente, nos capítulos anteriores, a completa e bendita justificação da Igreja em Cristo, como perfeitamente separada e desligada de qualquer , e toda obra da lei, diante de Deus. A liberdade da qual Paulo fala é a liberdade perfeita e completa que Cristo alcançou por si mesmo; por toda a sua Igreja e povo, por sua obediência, derramamento de sangue e morte.

Ele, como o grande Cabeça, Fiador e Marido de seu povo, os redimiu da maldição da lei, sendo feito maldição por eles. E, portanto, como o apóstolo diz em outro lugar; a lei do Espírito de vida em Cristo JESUS ​​libertou todo filho de Deus da lei do pecado e da morte. Romanos 8:2

Leitor! pare sobre o doce assunto da liberdade em Cristo, pois é doce. Cristo é o marido, cabeça e fiador da Igreja. E, como tal, respondeu a todas as exigências da lei. Cristo também pagou toda penalidade, por toda violação da lei, com sua morte. Conseqüentemente, tanto a lei quanto a justiça são satisfeitas; e o Senhor tirou os prisioneiros do cativeiro, conforme o Pacto eterno havia estabelecido. Isaías 49:8 .

Toda a Igreja de Deus, portanto, e cada alma individual dessa Igreja, é libertada da maldição da lei; da culpa, do pecado, das acusações de Satanás, os alarmes da consciência, incredulidade e toda a seqüência de males, de um estado decaído. E é o privilégio de toda a Igreja de Deus contemplar a si mesmos em Cristo, perfeitamente santos nele. Para Cristo e sua Igreja sendo Um, o que Cristo é aos olhos de Deus, assim deve ser a Igreja.

E, como Deus declarou-se satisfeito com ele, a Igreja está incluída nesta visão; e é santo e sem culpa diante dele no amor. Oh! a bem-aventurança de uma união e unidade com Cristo!

Mas leitor! enquanto chamado a permanecer firme nesta liberdade, com a qual Cristo libertou todo o seu povo, e nunca mais a buscar a menor recomendação das obras da lei; que nenhum filho de Deus seja tentado a cometer erros em suas expectativas a respeito dessa liberdade. Todo filho de Deus, regenerado pelo Espírito Santo, é plena, gratuita e completamente santo em Cristo diante de Deus, e eternamente aceito nele: no entanto, como ele ainda carrega consigo um corpo de pecado e morte, que é totalmente profano e praticamente tudo que é mau; ele não deve se surpreender, pois ele ainda é o sujeito do pecado, em sua carne.

Ele sentirá os ataques do pecado, gemerá sob eles: descobrirá que, muitas vezes, quando deseja fazer o bem, o mal está presente com ele. Jesus o libertou de toda condenação do pecado, mas não das tristezas dele. Jesus venceu o pecado, a morte, o inferno e a sepultura: mas ainda assim o seu povo conhecerá e sentirá, pelo corpo do pecado que eles ainda usam, enquanto estiverem neste estado de tempo, o terrível mal do pecado, por os efeitos; os terrores terríveis de Satanás, por seus dardos inflamados; e as tremendas perspectivas que estão na morte, e no inferno e na sepultura, se Jesus não tivesse destruído seu poder eterno, por sua vitória sobre todos.

Oh! a indizível bem-aventurança da liberdade, com a qual Cristo libertou seu povo! Precioso Senhor Jesus! é dito pelo teu servo, o apóstolo, que onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade: 2 Coríntios 3:17 . Oh! então, sempre dê à minha pobre alma esta liberdade; que como tu me libertaste da lei do pecado e da morte, e soltou minhas amarras, eu possa diariamente, a cada hora, minuciosamente, ter liberdade de acesso, ao teu perdão e ao trono da graça; e regozije-se na esperança da glória de Deus! Romanos 5:1

Eu gostaria que fosse perfeitamente compreendido, por homens que professam as grandes verdades do Evangelho, que o que Paulo aqui diz sobre a circuncisão, é igualmente aplicável a qualquer, e a tudo, que pode ser tentado ser unido a Cristo, para a salvação. A circuncisão era uma ordenança solene de Deus. Mas evidentemente apontava para Cristo, e em Cristo foi completado. A observância da circuncisão, depois que Cristo cumpriu toda a lei, e por sua morte anulou todos os efeitos penais da lei; estava, para todos os efeitos, dizendo que Cristo não havia cumprido a lei; nem foi sua morte eficaz para a salvação, sem alguns acréscimos.

Mas, se submeter-se ao rito da circuncisão implica isso; o mesmo acontece com todas as outras coisas que os homens unem a Cristo, como em sua opinião, essenciais para a salvação. E, no entanto, quantas multidões existem, e até mesmo nas chamadas igrejas do Evangelho, onde eles misturam uma variedade de outras coisas, que orgulho desumano, ou fraqueza e ignorância, levam os homens a substituir, a se unir ao Senhor Jesus, como tantos meios de salvação.

Ai de mim! quão plenamente todos esses testemunham sua total falta de familiaridade, com a praga de seu próprio coração? E, no entanto, se possível, muito pior; quão ignorantes eles devem ser, da Pessoa, glória e méritos infinitamente preciosos, do derramamento de sangue e justiça do Senhor Jesus Cristo!

Eu apenas detenho o Leitor neste lugar para observar, sobre o que o Apóstolo diz, de cair em desgraça, que isso não tem qualquer respeito, à ideia infantil de alguns homens, que insinuariam a possibilidade de cair em desgraça. O apóstolo está falando aqui da queda da profissão de fé apenas, em Cristo. Paulo havia ensinado uniformemente à Igreja da Galácia sobre a justificação apenas em Cristo.

Havia alguns dos ouvintes dessas grandes verdades, apenas cristãos nominais, que buscavam a lei para justificação; e provavelmente houve alguns outros, verdadeiramente regenerados, que se inclinaram antes para o sistema de mesclagem, da Lei e do Evangelho, como tem sido em todos os tempos. Agora, diz Paulo a todos esses, aqueles que são justificados (ou se supõem justificados, pois isso só pode ser suposição), pela lei; a graça em Jesus, vocês caíram.

Mas o que isso tem a ver com a graça dos eleitos de Deus? Se, nesta passagem, e em todas as outras encontradas na Bíblia, os homens tentassem por esse padrão infalível, a decisão deve ser infalível. O novo nascimento, ou regeneração, é o único critério da graça. Nenhum homem, exceto aquele que nasceu de novo, pode ser considerado um participante da graça. Tudo menos que o novo nascimento, tudo menos. E, portanto, esta, e somente esta, torna-se a grande conclusão.

O homem nasceu de novo? Nesse caso, ele não pode cair em desgraça. Pois o Espírito Santo disse, por meio de Pedro, ele se tornou participante da natureza divina. 2 Pedro 1:4 . E seria quase uma blasfêmia dizer que aquele que é feito participante da natureza divina pode cair e perder aquela vida espiritual, que nunca pode morrer.

1 Pedro 1:23 . Mas pode haver, e só o Senhor sabe quantas vezes há, grandes profissões inflamadas, muito zelo na aparência, para converter o mundo, pelos próprios homens não convertidos. E, portanto, quando esses cometas flamejantes desaparecem e saem nas trevas, o mundo que os contempla chama isso de queda da graça, em relação aos homens que nunca estiveram na graça.

Aqueles hipócritas que Paulo notou, Hebreus 6:4 . eram desta descrição. Não há uma palavra dita nesta passagem, em meio a muita piedade externa, de qualquer graça interior. Nem uma sílaba para dar a entender que a obra de Deus, o Espírito Santo, havia passado sobre qualquer um de seus corações, pela regeneração. Para que o leitor esteja sempre atento ao novo nascimento em todas as altas profissões, vazio de piedade vital, e ele certamente descobrirá, como o fogo manifesta ouropel de ouro puro, que esta abençoada obra discriminativa de Deus, nunca passou por pessoas desta compleição. Veja Hebreus 6:1 . e comentários.