Lucas 10:25-37

(25) E eis que um certo advogado se levantou e o tentou, dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? (26) Disse-lhe ele: O que está escrito na lei? como você lê? (27) Ele, respondendo, disse: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento; e o teu próximo como a ti mesmo. (28) E ele lhe disse: Respondeste bem; faze isso e viverás.

(29) Mas ele, querendo justificar-se, disse a Jesus: E quem é o meu próximo? (30) E Jesus, respondendo, disse: Certo homem desceu de Jerusalém a Jericó e, caindo entre os ladrões, que o despojaram das suas vestes, o feriram e se retiraram, deixando-o semimorto. (31) E por acaso desceu um certo sacerdote por ali; e quando ele o viu, ele passou pelo outro lado. (32) E também um levita, quando ele estava naquele lugar, veio e olhou para ele, e passou do outro lado.

(33) Mas certo samaritano, durante a viagem, chegou onde estava; e quando o viu, teve compaixão dele. (34) E foi ter com ele, e curou-lhe as feridas, derramando azeite e vinho, e pondo-o sobre o seu próprio animal, o trouxe a uma estalagem e cuidou dele. (35) E no dia seguinte, ao partir, tirou dois dinheiros, deu-os ao anfitrião e disse-lhe: Toma conta dele; e tudo quanto gastares mais, quando eu voltar, te pagarei .

(36) Qual destes três, pensas tu, era vizinho daquele que caiu entre os ladrões? (37) E ele disse: O que usou de misericórdia para com ele. Disse-lhe então Jesus: Vai, e faze o mesmo.

Não pode haver dúvida de que a pergunta desse advogado não era com o objetivo de aprender de Cristo, mas de confundir Cristo; pois é dito que ele o tentou. E com que tamanho desses críticos os servos de Jesus foram tentados desde então! Quão admiravelmente nosso Senhor envia o homem à justiça para obter convicção! Quando a lei é usada como Cristo aqui a usa, o Espírito Santo a torna um mestre-escola para Cristo.

Pela lei vem o conhecimento do pecado, Romanos 3:20 ; de modo que Jesus enviou este advogado à justiça para autocondenação. Mas como o homem pretendia fugir à força disso! Ele não diz nada sobre o amor de Deus, mas perguntas sobre seu próximo. O método que o Senhor adotou com este advogado é belo e impressionante: e embora não tenhamos autoridade para concluir o discurso terminou em qualquer obra salvadora em seu coração, ainda assim, não pôde deixar de silenciá-lo com confusão.

Mas, deixando o advogado, será mais para nosso propósito observar algumas das muitas coisas preciosas contidas neste relato muito interessante do viajante ferido e do bom samaritano. Leitor! não faremos violência ao assunto diante de nós, se observarmos, neste certo homem descendo de Jerusalém para Jericó, nossa própria natureza em cada instância individual disso, deixando a cidade sagrada, que Jerusalém representa, e descendo para o cidade amaldiçoada, Jericó, assim declarada nas Escrituras de Deus, Neemias 11:1 ; Josué 6:26 ; 1 Reis 16:34 .

Como então este homem, deixando a cidade santa, caiu entre ladrões, que o despojaram, feriram e o deixaram meio morto, assim nossa natureza, pela queda, é roubada por Satanás, despojada da justiça original, é feita uma massa inteira da doença com as feridas do pecado, e deixou mais da metade morto pelo grande inimigo das almas. Na alma - isto é, morte espiritual, verdadeiramente morto em ofensas e pecados. Efésios 2:1 .

E no corpo, exposto à morte natural, certo e seguro: e a menos que aliviado, como este pobre homem foi, durante a vida presente, como certo da morte eterna, tanto do corpo como da alma para sempre. Tal é o terrível estado de todo homem por natureza.

Nosso Senhor descreve a passagem de um sacerdote e um levita, vendo o viajante ferido. O primeiro continuou imediatamente, aparentemente independente de sua miséria. Este último foi e olhou para ele, mas passou do outro lado. Provavelmente, por esses personagens diferentes, ambos igualmente hostis, pode-se significar, em alusão à nossa natureza caída e desamparada, a incapacidade da lei ou dos sacrifícios, sob a lei, de curar as feridas do pecado.

Mas um certo samaritano, Jesus descreve como fazendo todas as funções necessárias, nem se afastando da criatura miserável até que ele o trouxesse para uma estalagem segura. Todos os comentários, sem hesitação, consideraram este samaritano como representante do Senhor Jesus Cristo. E não pode haver dúvida de que ele, e somente ele, provou o divino samaritano para nossa natureza arruinada. No entanto, na primeira visão do assunto, Cristo, em sua natureza humana, não era um samaritano, mas um judeu.

E, além disso, se rastrearmos o assunto mais alto, e olharmos para o Filho de Deus, ao assumir pela primeira vez nossa natureza, ele realmente não era um samaritano, ou seja, não era um estranho, mas por ser o chefe e esposo de sua Igreja, quando ele se levantou como tal, ao chamado de Deus, diante de todos os mundos, ele, e somente ele, era o mais próximo de todos os parentes de toda a eternidade. E sua jornada, como está representada aqui, pode significar sua descida de Jerusalém acima, que é a mãe de todos nós, para a Jericó deste mundo, trazida sob a maldição por causa da queda.

Mas seja como for, ele provou o samaritano para nossa natureza. Diz-se que ele o viu. Sim! Jesus viu sua Igreja por toda a eternidade. Cristo viu a Igreja quando apresentada a ele por seu Pai, antes de todos os mundos, em sua glória nativa, em excelência nele. Ela foi, desde toda a eternidade, a filha de um rei, toda gloriosa por dentro, sendo um presente de Deus Pai para seu querido Filho. Jesus a viu, amou-a, deleitou-se com ela, pois assim falam as Escrituras: ver Salmos 21:1 ; Salmos 21:1 ; Provérbios 8:30 ; Provérbios 8:30 .

Mas ver nossa natureza no estado deplorável de um homem roubado e ferido aqui descrito, é uma alusão à nossa natureza de Adão e estado de pecado e ruína, no qual, por Satanás, estamos envolvidos. E aqui vem todos aqueles preciosos ofícios abençoados que a história representa, que correspondem exatamente às misericórdias de Cristo. Se o samaritano fosse até o homem ferido, e derramasse azeite e vinho, e atasse seu corpo mutilado, colocava-o sobre seu próprio animal, e o levava para uma hospedaria e cuidava dele, Jesus ainda mais.

O Filho de Deus, em nossa natureza, lembrou-se de nós em nosso estado mais baixo, pois sua misericórdia dura para sempre. Ele realmente não apenas derramou o óleo e o vinho, para curar as feridas do pecado, mas o precioso bálsamo de seu próprio sangue. Ele não nos colocou em sua própria besta, mas nos carregou em seus braços e nos carregou em seu colo. Ele nos trouxe para sua Igreja, para a estalagem mais rica de abundantes provisões, por meio da graça soberana e livre e ordenanças de adoração do evangelho; e tendo lavado nossas feridas na fonte que abriu para o pecado e para a impureza, ele cuidou de nós com todo esse cuidado.

E agora, embora como na manhã da partida ele retorne à glória, ele ordenou a todos os seus servos, que ministram em seu nome, que estivessem atentos às nossas necessidades, garantindo a eles e a nós, que em seu retorno, o que ele certamente fará cumpra a sua promessa de vir, ele fará as pazes para recompensar tudo o que foi feito por nós durante a sua estada. Os dois pence falados referem-se a uma moeda romana, com o valor de cerca de quinze pence, ao nosso dinheiro inglês.

Alguns consideraram esses dois pence como uma alusão aos dois Testamentos; e alguns para as duas ordenanças do Batismo e da Ceia do Senhor. Mas talvez isso seja fantasioso. No entanto, embora não fosse necessário, nem talvez apropriado, esticar a história a cada minuto, ponto, pode ser bom coletar do todo, sob o ensino divino, o que o Senhor Jesus evidentemente pretendia com uma ilustração tão impressionante de nossa ruína, e sua misericórdia sobre nós; para que todo pobre pecador, tornado sensível pela graça de seu estado perdido por natureza, e sua condição ferida e arruinada por Satanás, possa clamar, ao contemplar a Cristo na demonstração de tal misericórdia como está aqui apresentada, e dizer: Senhor Jesus ! Ó divino Samaritano, passe e veja-me, em minhas circunstâncias desesperadoras, como este pobre viajante.

Derrama o precioso bálsamo do teu sangue, leva-me à tua Igreja e cura-me! A confissão do advogado não poderia ser outra senão a que o Senhor extorquiu dele. Mas não é dito que qualquer outro efeito foi causado por ela em sua mente.