Lucas 19:41-44

E quando ele se aproximou, viu a cidade e chorou sobre ela, dizendo: Se tu soubesses, pelo menos neste teu dia, as coisas que pertencem à tua paz! mas agora eles estão escondidos de teus olhos. Porque dias virão sobre ti em que teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te cercarão, e te manterão por dentro, E te derrubarão, e teus filhos dentro de ti; e não deixarão em ti pedra sobre pedra; porque tu não sabias o tempo de tua visitação.

Essa visão do Senhor Jesus é muito amável e cativante. Nós o contemplamos aqui comovido com os sentimentos de nossa natureza, derramando lágrimas sobre a cidade amada, ao contemplar sua ruína que se aproxima. E, com certeza, nada pode tornar Cristo tão ternamente querido ao coração, como quando o contemplamos manifestando o homem de dores e familiarizado com o sofrimento. É uma bênção conhecê-lo, uma bênção em ir a ele, uma bênção em derramar nossos corações diante dele, quando a alma é ensinada por Deus o Espírito Santo, o quanto Jesus se envolve nas preocupações de seu povo e, de seus companheiros. sentimento, torna suas as preocupações dele. Isso é conhecê-lo como Deus, conhecê-lo como Homem e aproximar-se dele na união de ambos.

Mas quem deveria ter pensado que esse mesmo caráter de Jesus, de Deus e do Homem, em uma pessoa, que o torna tão querido por seus fiéis, poderia ter levado seus inimigos ali a questionar sua Divindade? Quem teria acreditado possível, não tivesse provado de fato, que as lágrimas que Jesus derramou sobre Jerusalém, quando ele contemplou sua ruína certa como uma cidade, deveriam ter sido mal interpretadas, como se Cristo lamentasse por qualquer um de seu povo ali, como se tivessem sobrevivido ao dia da graça, a quem em inúmeras ocasiões (como testemunham os pecadores de Jerusalém convertidos no dia de Pentecostes), o dia da graça ainda não havia chegado?

E, no entanto, tal é a cegueira e perversidade dos homens, não ensinados por Deus o Espírito Santo, que ao colocar uma interpretação errada nas palavras e ações de Cristo, eles fazem aquela lamentação de Jesus sobre uma bela e amada cidade, entregue à destruição, de forma temporária, como se Jesus chorasse sobre o povo por uma ruína espiritual; e traduzir as palavras de Cristo como se referindo-se ao eterno bem-estar do povo, que só poderia significar a atual desolação da cidade.

Se tu conhecesses (diz o Senhor), tu também (a sangrenta cidade de Jerusalém, que foi o matadouro de todos os profetas) (ver Lucas 11:31 e também Mateus 23:34 ) as coisas que pertencem à tua paz; mas agora eles estão escondidos de seus olhos.

Porque dias virão sobre ti em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te cercarão, e te manterão por dentro; e te derrubará com a terra, e teus filhos dentro de ti; e eles não deixarão em ti pedra sobre pedra, porque não sabias o tempo da tua visitação.

Agora, que qualquer homem leia estas palavras do Senhor Jesus, e diga se essas coisas não se relacionam totalmente com Jerusalém como uma cidade, como uma nação entregue à ruína. E para quê? mas porque ela não sabia; considerado nacionalmente, o tempo de sua visitação. Os profetas a uma só voz predisseram a respeito de Cristo. O próprio Cristo veio em conformidade com todo o teor da profecia. A nação, considerada nacionalmente, rejeitou o Senhor da Vida e da Glória; matou os profetas, e Jesus sabia que em breve envolveria suas mãos em seu sangue.

O tempo de visitação como cidade, portanto, acabou; os governantes como tais estão entregues a uma cegueira incurável. Se a nação tivesse recebido Cristo, como Cristo, embora apenas em uma profissão externa, pois nada mais era, ou poderia ter sido esperado deles; então, como nação, eles ainda teriam permanecido. Jesus viu essa rejeição, deplorou as conseqüências terríveis e chorou sobre a cidade, ao ver o todo, em conseqüência disso, como entregue à destruição. Este é o significado claro e evidente da passagem.

Mas o que isso tem a ver com os indivíduos em relação à sua salvação eterna? Quem daí tiraria uma conclusão, que um indivíduo das pessoas dadas a Cristo pelo Pai, pode viver o dia da graça, e as coisas que poderiam em um momento ter ministrado a sua paz, em outro estar para sempre ocultas de sua olhos? O que a paz de uma nação, como nação, tem a ver com a paz de Deus? Não é notório que cinco mil daqueles pecadores de Jerusalém, que se juntaram à ralé e à multidão do povo na crucificação de Cristo, foram picados no coração no dia de Pentecostes, foram batizados e santificados pelo Espírito Santo? E ainda assim, essas estavam entre as pessoas então em Jerusalém, quando nosso Senhor chorou por isso e se expressou com aquelas palavras memoráveis.

Uma prova positiva de que eles não se destinavam à destruição geral. Tão claro e palpável é o fato de que a apóstrofe de Cristo se referia totalmente à cidade, e não ao povo. Jesus tinha muitos dos seus ali, no momento em que assim se expressou; e que, embora fossem insensíveis ao Senhor, quando o Espírito Santo, de acordo com a mais segura promessa de Cristo, no dia de Pentecostes veio sobre eles, foram convertidos e salvos.

Leitor? Tenho sido mais específico em minha opinião sobre esta passagem, porque foi, e ainda é, e será, na apreensão de, homens não iluminados de livre arbítrio, uma parte favorita para apresentar, na justificação como eles pensam, para mostrar que os homens podem sobreviver ao dia da graça; mas com as quais aquelas benditas palavras de nosso Senhor nada tem a ver. E seria bom para tais homens, pregadores ou ouvintes, atender ao que nosso Senhor diz em outro lugar sobre o mesmo assunto; e que, se corretamente considerado, mostraria a eles que tal graciosa e bendita provisão é feita para todos os remidos do Senhor, que o dia da graça nunca pode terminar com eles, até que a graça os traga para casa e seja consumada na glória. Todo aquele que o Pai me dá virá a mim, e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.João 6:37 .