Provérbios 1:20-33
Hawker's Poor man's comentário
A sabedoria clama por fora; ela faz soar a sua voz nas ruas: Ela clama na praça principal do saguão, nas entradas das portas; na cidade ela profere as suas palavras, dizendo: Até quando, vós, simples, amais a simplicidade? e os escarnecedores se deleitam em seu escárnio, e os tolos odeiam o conhecimento? Transformar-te com a minha repreensão: eis que derramarei o meu espírito sobre vós, e farei-vos conhecer as minhas palavras.
Porque eu chamei, e vocês recusaram; Eu estendi minha mão, e nenhum homem considerou; Mas rejeitastes todos os meus conselhos e não quisestes a minha reprovação: Também rirei de vossas calamidades; Vou zombar quando o seu medo vier; Quando o seu temor vier como desolação e sua destruição como um redemoinho; quando a angústia e a angústia vierem sobre você. Então eles me chamarão, mas eu não responderei; cedo me procurarão, mas não me encontrarão; porquanto aborreceram o conhecimento e não escolheram o temor do Senhor; não quiseram o meu conselho; desprezaram toda a minha repreensão.
Portanto comerão do fruto do seu próprio caminho e se fartarão dos seus próprios desejos. Porque o desvio dos simples os matará, e a prosperidade dos tolos os destruirá. Mas todo aquele que me der ouvidos habitará em segurança e ficará quieto do medo do mal.
Esses versos são introduzidos com grande beleza após os primeiros. Tendo, em certa medida, preparado o coração para receber instrução, revolvendo o terreno baldio, a fim de semear em justiça. Cristo é aqui apresentado em seu gracioso ofício, chamando o pecador, ferido por um senso de pecado, a olhar para ele e ser salvo. Oséias 10:12 ; Isaías 45:22 .
Não acho necessário deter o Leitor com um longo comentário sobre as várias partes deste sermão divino; pois se (como oro ao Senhor que seja o caso) o Senhor o Espírito Santo seja nosso Mestre, é seu gracioso ofício tomar as coisas de Jesus e desviá-las para nós. E sob seu ensino não será difícil encontrar Jesus em todas as partes dela. João 16:14 .
Não devo, no entanto, omitir uma observação neste lugar, porque é importante. A palavra aqui traduzida, sabedoria, está no original, no plural de sabedorias. Não tenho a pretensão de dizer positivamente, portanto, é assim; mas me arrisco a acreditar que, assim como a sabedoria é um personagem bem conhecido do ofício de Jesus, como o Cristo; que está na natureza unida de Deus e minguante em uma pessoa; pretendia transmitir à igreja que Cristo está em abstrato, todas as sabedorias em uma; pois nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento.
Colossenses 2:3 . E estou mais inclinado a esta opinião, porque os escritores sagrados, em sua referência a Jesus, parecem se deleitar com os plurais. Temos um belo exemplo desse tipo no primeiro Salmo. Bem-aventurado o homem que não segue o conselho dos ímpios, etc. O homem aqui mencionado não pode ser outro senão Cristo, por razões muito óbvias, como mostrei no comentário sobre aquela parte da escritura.
Pois nenhum entre os filhos caídos dos homens pode ser dito com verdade que é abençoado, a não ser nele. Mas o que eu particularmente peço ao Leitor para observar comigo agora é que a palavra traduzida naquele salmo bem-aventurado, também está no plural, e implicando toda bem-aventurança em um. E Cristo é tudo isso; pois como a bem-aventurança não consiste em uma coisa boa, mas uma bem-aventurança total e completa envolve tudo, então Cristo e somente Cristo é este: e Ele que é sabedoria, sendo a fonte essencial e fonte de toda sabedoria para todas as diferentes correntes de não é menos a soma total e substância da bem-aventurança em dar existência a ele em todas as distribuições dele entre suas criaturas.
Leitor! Eu rezo para que você pare sobre o pensamento! E pense que mente infinita nosso Jesus deve possuir, visto que cada porção de conhecimento, e intelecto e sabedoria, é derivado dAquele que é em si mesmo sabedorias. Imagina, se possível, que bem-aventurança em toda a plenitude do infinito deve constituir Aquele que é o nosso Cristo, em quem só podem ser benditas todas as nações da terra! Salmos 72:17 .
E leitor! Permita-me adicionar um pensamento a mais para sua meditação sobre este doce assunto, assim como a minha própria. Se Jesus for assim sabedoria e bem-aventurança no total agregado de ambos, com exclusão total de todos os outros, mas como derivados dele; pense que felicidade indizível deve ser estar interessado nele, sim, ser uma parte dele, em virtude de nossa união com ele, como o cabeça de sua igreja, e, conseqüentemente, com direito a todas as proporções de sabedoria e bem-aventurança como será para sua glória e felicidade de sua igreja! Pois não vamos a ele para nos dar sabedoria apenas, mas para ser a nossa sabedoria; não apenas para nos dar bem-aventurança, mas ele mesmo para ser nossa bem-aventurança; e, portanto, não apenas para nos levar ao gozo eterno de ambos; mas para ser ele mesmo a soma e substância de ambos, em ser nossa sabedoria, bem-aventurança,
Oh! a indizível bem-aventurança de Cristo, bem podemos clamar com o apóstolo: Agora, graças a Deus por seu dom indizível. 2 Coríntios 9:15 .