Romanos 1:1-6
Hawker's Poor man's comentário
Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado apóstolo, separado para o evangelho de Deus, (2) (O que ele havia prometido anteriormente por seus profetas nas Sagradas Escrituras), (3) Com relação a seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor, que era feito da descendência de Davi, segundo a carne; (4) E declarou o Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos: (5) Por quem recebemos graça e apostolado, para obediência à fé entre todas as nações, por seu nome ; (6) Entre os quais também sois chamados por Jesus Cristo:
Paulo, um servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus, (2) (O que ele havia prometido anteriormente por seus profetas nas Sagradas Escrituras), (3) Com relação a seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor, que foi feito da descendência de Davi, segundo a carne; (4) E declarado Filho de Deus com poder, segundo o espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos: (5) Por quem recebemos graça e apostolado, para obediência à fé entre todas as nações, pois o nome dele; (6) Entre os quais também sois chamados por Jesus Cristo:
O apóstolo inicia muito apropriadamente o seu discurso à Igreja, com o seu próprio nome e carácter, por forma a fundamentar a sua autoridade ao escrever-lhes. Ele se declara não apenas um servo de Jesus Cristo, mas chamado para ser um apóstolo, e separado para este serviço por Deus. Portanto, aqui está indiretamente um reconhecimento de todas as Pessoas da Divindade; e não diferente do que encontramos nos escritos dos outros apóstolos.
Ver Jud 1: 1-25; 1 Pedro 1:2 . E aqui, de uma vez por todas, que seja observado, que o distinto ofício de um apóstolo, tornou necessário para Paulo, para fazer sua justa reivindicação a esse personagem. Um apóstolo não era apenas aquele que recebeu sua autoridade imediatamente de Cristo; mas o próprio nome e ofício implicavam, na pessoa que o executava, alguém que era uma testemunha da ressurreição de Cristo.
Então Pedro, na eleição de Matias, na sala do traidor Judas, declarou ser este o projeto do cargo, Atos 1:21 . Agora, Paulo estava qualificado para ser um apóstolo, tendo visto e ouvido a Cristo, do céu, Atos 9: 4; 1 Coríntios 15:8 ; 1 Coríntios 15:8 .
E sua ordenação também foi pelo Espírito Santo. Veja Atos 13:1 e o comentário ali. E ele foi separado, ou posto à parte, por Deus o Pai, desde o ventre para esse propósito. Veja Gálatas 1:15 ; Jeremias 1:4 ; Lucas 1:15
Em seguida, o apóstolo adverte mais apropriadamente, para o desígnio de seu ministério, e o objetivo particular, para o qual ele escreveu aos romanos, O todo é de Cristo, Deus-Homem, e as coisas importantes relacionadas com a revelação do Filho de Deus , do céu. Esta foi de fato a soma e a substância de todos os escritos e pregações dos Profetas de Deus, em todas as épocas: mas agora, pela manifestação aberta que Cristo fez de si mesmo, em substância de nossa carne, tornou-se mais plenamente conhecido.
E Paulo se detém nessa característica de caráter, nesta graça, a ressurreição de Cristo dentre os mortos; porque, este ato glorioso, não apenas mais completamente provou seu próprio poder eterno, e Divindade, mas também, como decididamente manifestou sua unidade e união, em todas as perfeições e caracteres distintos, que constituem a Divindade, em comum com o Pai e o Espírito Santo: cada Pessoa gloriosa, naquele ato da ressurreição, tendo colocado sua mão Todo-Poderosa para a obra.
Paulo diz que Cristo é declarado o Filho de Deus com poder por esse mesmo ato. Mas, se Cristo tivesse ressuscitado dos mortos, pelo poder de Deus o Pai somente; ou pelo Espírito de santidade apenas; ou por ambos, sem Cristo ter uma mão nisso: a ressurreição, em qualquer caso, não teria declarado que ele era o Filho de Deus com poder. Não teria havido então mais prova da Divindade, na ressurreição de Cristo, do que na ressurreição de qualquer outro corpo.
Mas se, como foi o caso, quando Jesus deu sua vida que nenhum mercado poderia tirar dele, ele mesmo a tirou de novo; e quando morto na carne, ele se avivou pelo seu Espírito; até mesmo seu próprio poder eterno e Divindade: aqui, sua Divindade foi completamente provada. E, portanto, como esta escritura declara, e é confirmado em outro lugar, ele foi declarado o Filho de Deus com poder; ou seja, seu próprio poder, pois nada do poder de qualquer outro poderia ter declarado sua Divindade, João 10:18 ; 1 Pedro 3:18 ; João 11:25 ; João 11:25 .
E, em mais uma prova da união da natureza divina, a ressurreição de Cristo é declarada como tendo sido o ato expresso dos Santos Três em Um, que testemunham no céu. Aqui, é atribuído ao próprio Filho de Deus e ao Espírito de santidade; e em outro lugar a Deus Pai, cuja graça em ressuscitar o corpo de Cristo é falada como uma promessa de ressuscitar seus membros também por seu próprio poder, 1 Coríntios 6:14 .
Leitor! não rejeite apressadamente essa visão do assunto, pois ela é abençoada. Jesus! (o teu Jesus, se assim for o Espírito de Jesus habita no teu coração), primeiro ofereceu-se sem mancha a Deus Pai através do seu próprio Espírito eterno, sem mancha a Deus pelas tuas ofensas; e então, por seu próprio poder, com o mesmo Espírito de santidade, vivificou-se, para se levantar novamente, para sua justificação, Hebreus 9:14 ; Romanos 9:25 .