Romanos 3:1

CONTEÚDO

Que vantagem tem então o judeu? ou que proveito da circuncisão? (2) Em todos os sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus. (3) Para quê se alguns não acreditassem? deve sua incredulidade tornar a fé de Deus sem efeito? (4) Deus me livre: sim, seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venceres quando fores julgado.

tendo, portanto, começado a pergunta no primeiro versículo, abre imediatamente no, para dar uma resposta. E ele começa expondo a vasta vantagem que eles tinham sobre os, não obstante as próprias misericórdias, por terem abusado delas, foram muito pervertidas. E enquanto ele observa que seus privilégios eram em todos os sentidos grandes, ele menciona um, que na verdade, mais ou menos, abrangia em seu seio todos os outros; a saber, tendo os oráculos de sua santa Palavra, que tão abençoadamente apresentam, em tipo e sombra, bem como por promessa e profecia absolutas, a vinda do Senhor Jesus Cristo.

O apóstolo está aqui processando ainda mais o Sujeito a respeito dos judeus. Ele prova a plena condenação de todo o mundo diante de Deus pelas obras da lei. No final, ele docemente prega a Cristo.

Romanos 3:1 Que vantagem tem então o judeu? ou que proveito da circuncisão? (2) Em todos os sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus. (3) Para quê se alguns não acreditassem? deve sua incredulidade tornar a fé de Deus sem efeito? (4) Deus me livre: sim, seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venceres quando fores julgado.

Que vantagem tem então o judeu? ou que lucro há com a circuncisão? (2) Em todos os sentidos: principalmente, porque a eles foram confiados os oráculos de Deus. (3) Para quê se alguns não acreditassem? deve sua incredulidade tornar a fé de Deus sem efeito? (4) Deus me livre: sim, seja Deus verdadeiro, mas todo homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras e venceres quando fores julgado.

Não podemos admirar suficientemente o método tão delicioso que o Apóstolo foi levado a adotar, neste Capítulo, enquanto conduzia seu assunto. Ele coloca uma pergunta na boca da Igreja, que ele previu que surgiria na mente das pessoas, a partir do que ele havia dito, e imediatamente a responde. Concluindo, que a partir do princípio nivelador que ele havia feito, de abater de um só golpe judeus e gentios, igualmente incapazes de se justificar diante de Deus, isso abalaria a fé de muitos, que antes haviam concebido, como os judeus o tempo todo feito, noções elevadas de seus privilégios; ele exige, para que bem toda a dispensação do judeu tendeu? Que vantagem então (diz ele) tem o judeu; ou que proveito há da circuncisão? Como se ele tivesse dito, se sua afirmação for correta, que o judeu está longe da salvação pela lei, como o gentio é por natureza; com que propósito era nascer da linhagem natural de Abraão, ou qual a utilidade de todos os seus filhos serem circuncidados?

A resposta a essas perguntas interessantes, que o apóstolo imediatamente segue, da maneira mais ampla e satisfatória, dá oportunidade de apresentar, em traços de caráter ainda mais fortes, o objetivo que ele sempre teve em vista, dos totalmente perdidos e desamparados propriedade de cada homem diante de Deus, em qualquer coisa que seja sua. E o grande desvio do todo é provar a necessidade absoluta de Cristo; e a plenitude em Cristo, em uma forma de uma justificação plena, livre e acabada.

Paulo, portanto, tendo iniciado a pergunta no primeiro versículo, abre imediatamente no, para dar uma resposta. E ele começa expondo a vasta vantagem que eles tinham sobre os, não obstante as próprias misericórdias, por terem abusado delas, foram muito pervertidas. E enquanto ele observa que seus privilégios eram em todos os sentidos grandes, ele menciona um que, de fato, mais ou menos, abrangia em seu seio todos os outros; a saber, tendo os oráculos de sua santa Palavra, que tão abençoadamente apresentam, em tipo e sombra, bem como por promessa e profecia absolutas, a vinda do Senhor Jesus Cristo.

tendo, portanto, começado a pergunta no primeiro versículo, abre imediatamente no segundo, para dar uma resposta. E ele começa apresentando a vasta vantagem que o judeu tinha sobre os gentios, não obstante as próprias misericórdias terem sido, por seu abuso, muito pervertidas. E enquanto ele observa que seus privilégios eram em todos os sentidos grandes, ele menciona um, que na verdade, mais ou menos, abrangia em seu seio todos os outros; a saber, tendo os oráculos de sua santa Palavra, que tão abençoadamente apresentam, em tipo e sombra, bem como por promessa e profecia absolutas, a vinda do Senhor Jesus Cristo.

Imploro ao leitor que faça uma pausa neste lugar. E, eu perguntaria a ele, se não o impressiona, que além dessas coisas, entre os muitos desígnios abençoados de Deus, o Espírito Santo, ao entregar os oráculos sagrados à nação judaica, que contêm tais provas e testemunhos abundantes, de todas as principais doutrinas de nossa santíssima fé; que este também era um dos principais: a saber, para confirmar a todos os séculos posteriores da Igreja, a verdade como é em Jesus.

Quem, que lê as Escrituras do Antigo Testamento com olhos iluminados, mas deve ver a doutrina dos Santos Três em Um, que testemunham no Céu, brilhando com pleno brilho em cada Livro? Quem que ouve os Profetas, predizendo a vinda do Messias, mas deve ser atingido por seu testemunho da Divindade de Cristo? Todos, a uma só voz, prestando testemunho de uma única e mesma verdade fundamental; eis que o teu Deus virá e te salvará! então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos, destapados! Isaías 35:4 ; Lucas 4:16 .

E quem lê tanto sobre o derramamento do Espírito na dispensação dos últimos dias, sobre toda a carne; pode hesitar em concluir, mas que o principal desígnio para o qual tal graça foi predita, era que as mentes das pessoas na Igreja de Deus, pudessem ser levadas a descobrir, sob seu ensinamento Todo-Poderoso, as doces características da Pessoa, Divindade e Ministério, do Espírito Eterno ?, Joel 2:28 , com Atos 2:17 ; 1 Coríntios 12:1 toda parte.

O leitor pode, se desejar, aceitar o parágrafo anterior como se estivesse escrito entre parênteses. Não pude suprimir o pensamento, que involuntariamente surgiu em minha mente, da vista, dos oráculos sagrados tendo sido o tempo todo depositados com Israel, para este entre outros propósitos. E, espero que seja útil. Com isso questionando essas verdades fundamentais de nossa santa fé, não posso supor que seja interessante.

Mas o Poor Man's Commentary foi elaborado para uma classe muito diferente, Tiago 2:5 . E, todos de compleição contrária, são invulneráveis ​​à convicção, não ensinados pelo Espírito; nem podem ser persuadidos, embora um ressuscite dos mortos !, Lucas 16:31

O apóstolo argumenta muito apropriadamente que a descrença de Israel não poderia anular as promessas de Deus, que não eram condicionais, pois essas promessas não dependiam do mérito do homem, mas da fidelidade de Deus. E o exemplo de Davi é tão gracioso quanto impressionante, como forma de confirmação. A promessa de Deus a Davi, foi uma promessa incondicional absoluta, que do fruto do seu corpo, de acordo com a carne, ele levantaria Cristo para se sentar no seu trono, Salmos 132:11 ; Atos 2:30 .

Mas deve o pecado de Davi, no caso de Bate-Seba, anular esta promessa? Deus me livre. Sim, deixe Deus ser verdadeiro e todo homem um mentiroso. O Senhor deve ser justificado em suas palavras. Sua palavra deve permanecer. E, se homens presunçosos ousarem contestar, seja a palavra do Senhor, seja sua sabedoria, em qualquer de suas dispensações; ele será considerado justificado e santo em todos. Leitor! não subestime a bem-aventurança desta doutrina, como pode ser, e como deve ser, aplicada a inúmeras ocasiões na vida.