Também o lobo habitará com o cordeiro, e o leopardo se deitará com o cabrito; e o bezerro, e o leãozinho, e o animal cevado juntos; e uma criança os guiará. O lobo também habitará com o cordeiro. Cada animal é compatível com sua presa natural. Um estado adequado das coisas sob o "Príncipe da Paz" ( Isaías 65:25 ; Ezequiel 34:25 ; Oséias 2:18 ).

Podem ser figuras para homens com caracteres semelhantes a animais correspondentes ( Ezequiel 22:27 ; Ezequiel 38:13 ; Jeremias 5:6 ; Jeremias 13:23 ; Mateus 7:15 ; Lucas 10:3 ).

Ainda uma mudança literal nas relações dos animais com o homem e entre si, restaurando o estado no Éden, é uma interpretação mais provável. Compare Gênesis 2:19 - Gênesis 2:20 com Salmos 8:6 - Salmos 8:8 , que descreve a restauração do homem, na pessoa do "Filho do homem", do domínio perdido sobre o reino animal, do qual ele foi projetado para ser o misericordioso vice-líder de Deus, para o bem de seus animais súditos ( Romanos 8:19 – Romanos 8:22 ).

1-9 O Messias é chamado de vara e ramo. As palavras significam um produto pequeno e macio; uma sessão, como é facilmente interrompida. Ele sai do caule de Jessé; quando a família real era derrubada e quase nivelada com o chão, brotava novamente. A casa de Davi foi trazida muito baixa na época do nascimento de Cristo. O Messias, assim, notificou cedo que seu reino não era deste mundo. Mas o Espírito Santo, em todos os seus dons e graças, descansará e permanecerá sobre ele; ele terá a plenitude da divindade habitando nele, Colossenses 1:19; Colossenses 2:9. Muitos consideram que sete dons do Espírito Santo são mencionados aqui. E a doutrina das influências do Espírito Santo é aqui claramente ensinada. O Messias seria justo e justo em todo o seu governo. Sua ameaça será executada pela operação de seu Espírito, de acordo com sua palavra. Haverá grande paz e sossego sob seu governo. O evangelho muda a natureza e faz com que aqueles que pisam nos mansos da terra sejam mansos como eles e bondosos com eles. Mas deve ser mostrado mais plenamente nos últimos dias. Também Cristo, o grande pastor, cuidará de seu rebanho, para que a natureza das angústias e da própria morte sejam tão alteradas, que não causem nenhum dano real. O povo de Deus será libertado, não apenas do mal, mas do medo dele. Quem nos separará do amor de Cristo? Quanto melhor conhecermos o Deus do amor, mais seremos transformados na mesma semelhança e mais dispostos a todos que têm alguma semelhança com ele. Esse conhecimento se estenderá como o mar, até agora se espalhará. E esse poder abençoado tem havido testemunhas em todas as épocas do cristianismo, embora seu tempo mais glorioso, aqui predito, ainda não tenha chegado. Enquanto isso, procuremos que nosso exemplo e empreendimentos ajudem a promover a honra de Cristo e seu reino de paz.

Verso Isaías 11:6. O lobo também deve, c. - "Então, o lobo," c.] A ideia da renovação da idade de ouro, como é chamada, é praticamente a mesma nos escritores orientais com a dos gregos e romanos: - as feras crescem serpentes domesticadas e ervas venenosas tornam-se inofensivas tudo é paz e harmonia, abundância e felicidade: -

Occidet et serpens, et fallax herba veneni

Occidet. VIRG. Eclog . iv. 24

"A ninhada da serpente morrerá. O solo sagrado

As ervas daninhas e as plantas nocivas se recusarão a produzir. "

____Nec magnos metuent armenta leones.

VIRG. Eclog . iv. 22

"Nem os rebanhos temerão os grandes leões."

Non lupus insidias explorat ovilia circun,

Nec gregibus nocturnus obambulat: acrior illum

Cura domat: timidae damae cervique fugaces

Nunc interque canes, et circum tecta vagantur.

VIRG. Georg . iii. 537.

"O lobo noturno que ao redor do recinto rondava,

Para pular a cerca, agora não plote na dobra:

Domada com uma dor mais aguda, a medrosa corça

E veado voador no meio dos galgos vai;

E ao redor das habitações vagam, do homem, seu antigo inimigo. "

DRYDEN.

Nec vespertinus circumgemit ursus ovile,

Nec intumescit alta viperis húmus.

HOR. Epod . xvi. 51

"Nem a noite traz o rugido do aprisco,

Nem as víboras mineradoras levantam o solo contaminado. "

DRYDEN.

Εσται δη τουτ 'αμαρ, ὁπηνικα νεβρον εν ευνᾳ

Καρχαροδων δινεσθαι ιδων λυκος ουκ εθελησει.

THEOC. Idyl . xxiv. 84

Haverá um tempo em que o lobo voraz verá o cabrito deitado à vontade, e não sentirá nenhum desejo de machucá-lo.

Apresentei ao leitor essas passagens comuns do mais elegante dos poetas antigos, para que ele possa ver quão grandemente o profeta sobre o mesmo assunto tem vantagem sobre a comparação; quanto os primeiros ficam aquém daquela beleza e elegância, e variedade de imagens, com as quais Isaías apresentou as mesmas idéias. O lobo e o leopardo não apenas deixam de destruir o cordeiro e o cabrito, mas também tomam sua morada e deitam-se com eles. O bezerro, o leãozinho e o cevado não apenas se juntam, mas são conduzidos silenciosamente no mesmo bando, e isso por uma criança pequena. A novilha e a ursa não apenas se alimentam juntas, mas até alojam seus filhotes, pelos quais costumavam ser mais ciosamente temerosos, no mesmo lugar. Toda a espécie de serpente é tão perfeitamente inofensiva, que o bebê que mama e o recém-desmamado põe a mão na cova do basilisco e brinca no buraco da ervilha. O leão não apenas se abstém de atacar os animais mais fracos, mas torna-se domesticado e doméstico e se alimenta de palha como o boi. Todas essas são belas circunstâncias, nenhuma das quais foi tocada pelos antigos poetas. Os poetas árabes e persas aplicam elegantemente as mesmas idéias para mostrar os efeitos da justiça administrada imparcialmente e firmemente apoiada por um grande e bom rei:

"Mahmoud, o rei poderoso, o governante do mundo,

A cujo tanque o lobo e o cordeiro vão, juntos para beber. "

FERDUSI.

"Através da influência da justiça, o lobo faminto

Fica leve, embora na presença do garoto branco. "

IBN ONEIN.

JONES, Poes. Asiat. Comentário ., P. 380

A aplicação é extremamente engenhosa e bonita: mas as belas imagens de Isaías não são igualadas.