Que fazem de um homem um ofensor por uma palavra, e armam uma armadilha para aquele que repreende na porta, e desviam o justo por uma coisa vã.

Que fazem de um homem um ofensor por uma palavra (hebraico, bªdaabaar ( H1697 )) - Quem denuncia um homem por uma palavra que ele falou, e que eles estavam procurando para fazer um apelo por acusá-lo. Isso está de acordo com Isaías 29:20 ”, “que observa a iniquidade.

"Assim, "os fariseus aconselharam-se sobre como envolver Jesus em Sua palestra" ( Mateus 22:15 : cf. especialmente Lucas 11:53 - Lucas 11:54 ), e O acusou por Suas palavras, de que ele poderia ser condenado à morte.

Compare com Jeremias o tipo, Jeremias 18:18 ; Jeremias 20:10 . Mas Gesenius traduz: 'Quem faz um homem prejudicado por sua causa' - isto é, o condena injustamente. "Um homem" é, em hebraico ( 'aadaam ( H120 ), não 'iysh ( H376 )), um homem pobre, sobre quem essas condenações injustas podem ser praticadas com mais impunidade do que entre os ricos: cf. Isaías 29:19 , "os mansos ... os pobres."

E coloque uma armadilha para aquele que reprova. Compare Amós 5:10 , "Eles odeiam aquele que repreende no portão." Eles tramaram conspirações para caluniar o profeta e envolver em decisões falsas o juiz que os reprovaria publicamente por sua iniqüidade, por subornos e deturpações; e também põem armadilhas para confundir um pretendente contra aqueles que os reprovam no tribunal.

No portão - o local do concurso em uma cidade onde eram realizados tribunais de justiça ( Rute 4:11 ; Provérbios 31:23 ; Amós 5:12 ), e onde os profetas, como Jeremias, eram frequentemente orientados a repreender o povo pelo pecado ( Jeremias 7:2 ; Jeremias 17:19 ).

O justo - alguém que tem uma causa justa; ou, Jesus Cristo, "o Justo" (Horsley).

Para nada - literalmente, por vazio ( batohuw ( H8414 )); “sem uma causa (justa)” ( Salmos 69:4 ; Provérbios 28:21 ); "por uma decisão que é nula na justiça.

" Compare com Cristo, Mateus 26:15 ; Mateus 26:60 - Mateus 26:66 ; Atos 3:13 - Atos 3:14 ; Atos 8:33 ,

17-24 A maravilhosa mudança aqui predita, pode se referir aos assuntos de Judá, embora pareça mais além. Quando uma grande colheita de almas foi reunida a Cristo dentre os gentios, então o deserto se transformou em um campo frutífero; e a igreja judaica, que há muito tempo era um campo frutífero, tornou-se uma floresta deserta. Aqueles que, quando estão em dificuldades, podem realmente se alegrar em Deus, logo terão muito motivo para se alegrar nele. A graça da mansidão contribui para o aumento de nossa santa alegria. Os inimigos que eram poderosos se tornarão maus e fracos. Para completar o repouso do povo de Deus, os escarnecedores em casa serão cortados por julgamentos. Todos estão aptos a falar sem conselho e a confundir o que ouvem, mas é muito injusto fazer de um homem um ofensor por uma palavra. Eles fizeram todo o possível para causar problemas aos que lhes contaram suas falhas. Mas Aquele que redimiu Abraão de suas armadilhas e angústias, resgatará daqueles que são, pela fé, sua verdadeira semente. Será um grande consolo para os pais piedosos ver seus filhos renovarem criaturas, a obra da graça de Deus. Que os que agora erram de espírito e murmurem contra a verdade, cheguem ao entendimento e aprendam a verdadeira doutrina. O Espírito da verdade consertará seus erros e os conduzirá a toda a verdade. Isso deve nos encorajar a orar por aqueles que erram e são enganados. Todos os que murmuraram nas verdades de Deus, como palavras duras, aprenderão e terão consciência do que Deus designou em todos. Veja a mudança que a religião produz no coração dos homens, e a paz e o prazer de um espírito humilde e devoto.

Verso Isaías 29:21. Aquele que reprova no portão - "Aquele que implorou no portão"] "Eles são ouvidos pelo tesoureiro, mestre do cavalo e outros oficiais principais da regência de Argel, que se sentam constantemente no portão do palácio para esse fim: "isto é, a distribuição da justiça. - As Viagens de Shaw, p. 315, fol. Ele acrescenta na nota: "Que lemos sobre os anciãos no portão . Deuteronômio 21:15; Deuteronômio 25:7; e, Isaías 29:21; Amós 5:10, de aquele que reprova e repreende no portão . O tribunal otomano também parece ter sido convocado o Porte , da distribuição da justiça e do despacho de negócios públicos que se realizam nas suas portas. "