A palavra que o Senhor falou contra Babilônia e contra a terra dos caldeus, por intermédio de Jeremias, o profeta.

Após a análise de julgamento a serem infligidas a outras nações pela Babilônia, segue-a contra a própria Babilônia, a profecia mais longa, composta por 100 versículos. A data de seu pronunciamento foi o quarto ano de Zedequias, quando Seraías, a quem foi entregue, foi enviado à Babilônia ( Jeremias 51:59 - Jeremias 51:60 ).

As repetições tornam-se voluntárias que consistem em profecias proferidas em diferentes momentos, agora coletadas por Jeremias para consolar os judeus no exílio, e para justificar os caminhos de Deus, exibindo a destruição final da Babilônia, inimiga do povo de Deus, depois de sua longa Heterossexuais. O estilo, as imagens e os diálogos provam sua genuinidade, em oposição ao que negam isso. Isso mostra sua fidelidade; sob obrigações do rei de Babilônia, ele desviou um maior a Deus, que o instruiu a profetizar contra Babilônia.

A palavra que o Senhor falou contra Babilônia - (cf. Isaías 45:1 - Isaías 45:25 ; Isaías 46:1 - Isaías 46:13 ; Isaías 47:1 - Isaías 47:15 , em que Isaías já havia predito a queda da Babilônia). Mas à medida que o tempo de cumprimento se aproxima, as profecias agora são proporcionalmente mais distintas do que então.

1-7 O rei de Babilônia foi gentil com Jeremias, mas o profeta deve predizer a ruína daquele reino. Se nossos amigos são inimigos de Deus, não ousamos falar em paz com eles. A destruição da Babilônia é mencionada como feita completamente. Aqui está uma palavra para o conforto dos judeus. Eles voltarão primeiro ao seu Deus, depois à sua própria terra; a promessa de sua conversão e reforma abre caminho para as outras promessas. Suas lágrimas não fluem da tristeza do mundo, como quando eles foram para o cativeiro, mas da tristeza divina. Eles buscarão o Senhor como seu Deus, e não terão mais nada a ver com ídolos. Eles devem pensar em retornar ao seu próprio país. Isso representa o retorno das pobres almas a Deus. Nos verdadeiros convertidos, há desejos sinceros de alcançar o fim e cuidados constantes para impedir o caminho. O presente caso é lamentado como muito triste. Os pecados dos cristãos professos nunca perdoarão aqueles que se alegram em destruí-los.

CAPÍTULO L

Este e o capítulo seguinte contêm uma profecia relacionada a

a queda da Babilônia, intercalada com várias previsões

em relação à restauração de Israel e Judá, que deveriam

sobreviver a seus opressores e, em seu arrependimento, ser

perdoados e trazidos para suas próprias terras. Este capítulo começa com

uma previsão da destruição completa de todos os babilônios

ídolos, e a desolação total da Caldéia, por meio de

instrumentalidade de uma grande nação do norte , 1-3.

Israel e Judá serão reintegrados na terra de seus

antepassados ​​após a derrubada total do grande babilônico

império , 4, 5.

Cativeiro muito opressivo e cruel do povo judeu durante

o cativeiro , 6, 7.

O povo de Deus recebe a ordem de se retirar rapidamente de

Babilônia, porque uma assembléia de grandes nações está saindo de

o norte para desolar toda a terra , 8-10.

Babilônia, o martelo de toda a terra, a grande desoladora de

nações, se tornará uma desolação por causa de sua

orgulho insuportável e, por causa do jugo de ferro, ele se alegrou

para colocar sobre um povo que uma Providência misteriosa havia colocado

sob seu domínio , 11-34.

Os julgamentos que recairão sobre a Caldéia, um país viciado em

à idolatria mais grosseira e a todas as espécies de superstição,

deve ser terrível e geral, como quando Deus destruiu Sodoma

e Gomorrah , 35-40.

Caráter das pessoas nomeadas para executar o Divino

julgamentos sobre os opressores de Israel , 41-45.

Grande sensação entre as nações no terrível e

queda repentina da Babilônia , 46.

NOTAS SOBRE O CHAP. eu

Verso Jeremias 50:1. A PALAVRA QUE O SENHOR FALA CONTRA A BABILÔNIA ] Este também é um novo discurso.

A profecia contida neste e no capítulo seguinte foi enviada aos cativos na Babilônia no quarto ano do reinado de Zedequias. Eles são muito importantes; eles predizem a destruição total do império babilônico e o retorno dos judeus de seu cativeiro. Esses capítulos foram provavelmente compostos, com vários acréscimos, a partir do livro que foi então enviado por Jeremias aos cativos pelas mãos de Seraías. Consulte Jeremias 51:59-24.