Então Simão Pedro, que tinha uma espada, desembainhou-a e feriu o servo do sumo sacerdote, cortando-lhe a orelha direita. O nome do servo era Malco.

Então Simão Pedro, tendo uma espada, deixe-a, feriu o servo do sumo sacerdote e cortou a orelha direita. O nome do servo era Malchus. Nenhum dos outros evangelistas menciona o nome do discípulo ardente ou de sua vítima. Mas João sendo "conhecido pelo sumo sacerdote" ( João 18:15 ), a menção do nome do servo por ele é bastante natural, e uma marca interessante da verdade em um pequeno assunto .

Quanto à orelha direita, especificada aqui e em Lucas, o homem, como observam Webster e Wilkinson, 'era provavelmente o principal daqueles que avançaram para apoderar-se de Jesus e se apresentaram na atitude de um combatente; portanto, seu lado direito seria exposto ao ataque. O golpe de Peter evidentemente foi apontado verticalmente para sua cabeça. “E Jesus respondeu e disse: Sofra até agora” ( Lucas 22:51 ).

Parece antinatural entender isso como endereçado aos captores, como se Ele tivesse dito: 'Sofrer até agora meus discípulos para mostrar seu apego a Mim; desculpe-o a este ponto; eles não farão nada mais desse tipo', como Webster e Wilkinson colocam, e DeWette e van Osterzee veem isso. Ainda menos natural aparece a visão de Alford, que a leva como um pedido para aqueles que o seguravam e o prendiam, para permitir que Ele curasse o ouvido ferido.

claramente pareceu ser dirigido, como diz Meyer, aos discípulos, pedindo-lhes que não avancem mais na maneira de defendê-Lo; e assim a maioria dos intérpretes entende isso. "E ele tocou sua orelha, e o curou." Lucas apenas registra esse milagre, que nas circunstâncias aparentemente desamparadas em que nosso Senhor se encontrou, foi o maior sinal. Mas "O Filho do Homem não veio para destruir a vida dos homens, mas para salvá-los" ( Lucas 9:56 ) e, mesmo quando eles estavam destruindo o Seu, para salvar a eles.

1-12 O pecado começou no jardim do Éden, onde a maldição foi pronunciada, onde o Redentor foi prometido; e em um jardim que prometeu Semente entrou em conflito com a velha serpente. Cristo foi sepultado também em um jardim. Quando caminhamos em nossos jardins, passemos a ocasião para mediar os sofrimentos de Cristo em um jardim. Nosso Senhor Jesus, sabendo todas as coisas que deveriam acontecer sobre ele, saiu e perguntou: Quem buscais? Quando o povo o forçou a uma coroa, ele se retirou, cap. João 6:15, mas quando vieram forçá-lo a uma cruz, ele se ofereceu; pois ele veio a este mundo para sofrer e foi para o outro mundo para reinar. Ele mostrou claramente o que poderia ter feito; quando os derrubou, poderia tê-los morto, mas não o faria. Deve ter sido o efeito do poder divino que os oficiais e soldados deixassem os discípulos partirem silenciosamente, após a resistência que havia sido oferecida. Cristo nos deu um exemplo de mansidão nos sofrimentos e um padrão de submissão à vontade de Deus em tudo que nos diz respeito. É apenas um copo, uma questão pequena. É um copo que nos é dado; sofrimentos são presentes. Ele nos é dado por um Pai, que possui a autoridade de um Pai, e não nos faz mal; a afeição de um pai e não significa ferir-nos. A partir do exemplo de nosso Salvador, devemos aprender como receber nossas aflições mais leves e nos perguntar se devemos opor-nos à vontade de nosso Pai ou desconfiar de seu amor. Estávamos presos aos cordões de nossas iniqüidades, ao jugo de nossas transgressões. Cristo, sendo feito uma oferta pelo pecado para nós, para nos libertar desses laços, ele próprio submetido a ser obrigado por nós. Aos laços dele devemos nossa liberdade; assim o Filho nos liberta.

Verso João 18:10. Tendo uma espada ] Lucas 22:36 Lucas 22:36 .

Corte sua orelha direita. ] Ele provavelmente planejou dividir sua crosta em dois, mas Deus o desviou e apenas permitiu que a orelha fosse arrancada; e isso ele não teria sofrido, mas apenas para ter a oportunidade de dar-lhes a mais notável prova de sua Divindade ao operar um milagre surpreendente na ocasião: veja as notas em Mateus 26:51-40.

Os outros três evangelistas mencionam essa transação; mas não forneça o nome de Peter nem de Malchus , provavelmente porque ambas as pessoas eram vivos quando escreveram; mas é provável que ambos já estivessem mortos antes de St. John publicar sua história.