Então Jesus lhes disse: Em verdade, em verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.

Então Jesus disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que, exceto que comereis a carne do Filho do homem e bebemos o sangue dele, não tende vida em você. Essa é a palavra mais dura que Ele já havia sido proferido em seus ouvidos. Eles perguntaram como era possível comer Sua carne. Ele responde com grande solenidade: “É necessário”. No entanto, mesmo aqui, um ouvinte atento pode encontrar algo para temperar a dureza.

Ele diz que eles não deveriam apenas "comer Sua carne", mas "beber Seu sangue", ou que não poderia deixar de sugerir a ideia de Sua morte - implícita na separação da carne e do sangue. E como ele já havia sugerido que seria algo muito diferente de uma morte natural, dizendo: "Minha carne darei pela vida do mundo" ( João 6:51 ), deve ter sido bastante claro para os ouvintes sinceros que Ele quis dizer algo acima da idéia grosseira de que os termos não foram expressos.

Além disso, quando Ele acrescentou que "eles não tinham vida neles, a menos que comessem e bebessem", era impossível que pensassem que Ele queria dizer que a vida temporal em que estavam vivendo dependia de comer e beber, nesse sentido grosseiro. Sua carne e sangue.

No entanto, toda a afirmação era certamente confusa e, sem dúvida, era para ser assim. Nosso Senhor lhes disse que, apesar de tudo o que "haviam visto" nele, "não acreditavam" ( João 6:36 ). Por sua verdade, portanto, Ele não acredita. aqui se deitou; mas, tendo ouvido não apenas deles, mas também dos mais sinceros e simpáticos da sinagoga lotada, e do milagre dos passos que ocorreram à mais exaltada de todas as visões de Sua Pessoa e Ofício, Ele tira vantagem de suas próprias dificuldades e objeções em anunciar , para sempre, as verdades mais profundas que aqui são expressas, independentemente do desgosto do intocável e dos preconceitos até dos mais sinceros, que Sua linguagem parece apenas projetar profundamente.

a verdade realmente transmitida aqui não é outra senão a expressa em João 6:51 , embora em termos mais enfáticos - que Ele mesmo, em virtude de Sua morte sacrificial, é a vida espiritual e eterna dos homens e que, a menos que os homens se apropriem voluntariamente dessa morte, em sua virtude sacrificial, de modo a tornarem-se a própria vida e nutrição de seu homem interior, eles não têm vida espiritual e eterna. Não como se Sua morte fosse a única coisa de valor, mas é o que dá tudo na Pessoa Encarnada, Vida e Ofício de Cristo, todo o seu valor para nós pecadores.

52-59 A carne e o sangue do Filho do homem denotam o Redentor na natureza do homem; Cristo e ele crucificaram, e a redenção realizada por ele, com todos os benefícios preciosos da redenção; perdão do pecado, aceitação de Deus, caminho do trono da graça, promessas da aliança e vida eterna. Estes são chamados de carne e sangue de Cristo, porque são comprados pela quebra de seu corpo e pelo derramamento de seu sangue. Além disso, porque eles são carne e bebida para nossas almas. Comer essa carne e beber esse sangue significa crer em Cristo. Participamos de Cristo e de seus benefícios pela fé. A alma que conhece corretamente seu estado e deseja, encontra tudo o que pode acalmar a consciência e promover a verdadeira santidade, no redentor, Deus manifesto na carne. Meditar na cruz de Cristo dá vida ao nosso arrependimento, amor e gratidão. Vivemos por ele, como nossos corpos vivem por nossa comida. Vivemos por ele, como os membros pela cabeça, os ramos pela raiz: porque ele vive, viveremos também.

Versículo 53. A menos que comam a carne do Filho do homem ] A menos que sejais feitos participantes das bênçãos prestes a serem compradas por meu sangue, paixão e morte violenta, vocês não podem ser salvos. Assim como um homem deve comer pão e carne, a fim de ser nutrido por eles, assim um homem deve receber a graça e o Espírito de Cristo, a fim de sua salvação. Assim como a comida na loja de um homem rico não alimenta o pobre que dela precisa, a menos que seja dada a ele e ele a receba em seu estômago, assim o todo fonte de misericórdia existente no seio de Deus, e não comunicada, não salva uma alma: aquele que é salvo por ela deve ser feito um participante dela. O significado de nosso Senhor parece ser que, a menos que eles fossem feitos participantes da graça daquela expiação que ele estava prestes a fazer por sua morte, eles não poderiam ser salvos. O Bispo Pearce observa com razão que as ideias de comer e beber são aqui emprestadas para expressar participando e compartilhando . Assim, a felicidade espiritual na terra, e até no céu, é expressa por comendo e bebendo ; exemplos dos quais podem ser vistos, Mateus 8:11; Mateus 26:29; Lucas 14:15; Lucas 22:30; e Apocalipse 2:17. Aqueles que se tornaram participantes do Espírito Santo são considerados por São Paulo, 1 Coríntios 12:13, para serem feitos para beber em (ou de ) um Espírito . Esse, de fato, era um modo de expressão muito comum entre os judeus.