Para aquele que está aflito, a piedade deve ser demonstrada por seu amigo; mas ele abandona o temor do Todo-Poderoso.

Pena - um provérbio [ checed ( H2617 )]. Checed é o amor que julga indulgentemente de nossas semelhantes: é revelado à verdade em Provérbios 3:3 . "Misericórdia e verdade", pois juntos formam a essência da perfeição moral (Umbreit).

É o espírito do cristianismo. “Acima de tudo, tenha fervorosa caridade entre si” ( 1 Pedro 4:8 ); “A caridade suporta todas as coisas, crê em todas as coisas, espera todas as coisas, suporta todas as coisas” ( 1 Coríntios 13:7 ); “O amor cobre todos os pecados” ( Provérbios 10:12 ); “Um amigo ama o tempo todo e um irmão nasce para a adversidade” ( Provérbios 17:17 ).

Se deveria ser usado para todos os homens, muito mais para amigos. Foi nesse espírito de amor, ao julgar Jó sob suas aflições, que seus amigos se mostraram tão deficientes. Mas quem não usa, desiste (renúncia) ao medo do Todo-Poderoso. 'O amor é devido aos aflitos de seu amigo, a menos que ele renuncie ao medo do Todo-Poderoso' (Umbreit; Tiago 2:13 ).

14-30 Em sua prosperidade, Jó formou grandes expectativas de seus amigos, mas agora estava decepcionado. Isso ele compara com o fracasso dos riachos no verão. Aqueles que repousam suas expectativas na criatura descobrirão que ela falha quando deve ajudá-la; enquanto aqueles que confiam em Deus, têm ajuda em tempos de necessidade, Hebreus 4:16. Aqueles que fazem do ouro sua esperança, mais cedo ou mais tarde terão vergonha disso e de sua confiança nele. É nossa sabedoria cessar do homem. Vamos depositar toda a nossa confiança na Rocha dos séculos, não em juncos quebrados; na Fonte da vida, não em cisternas quebradas. A aplicação está muito perto; "por enquanto você não é nada." Era bom para nós, se tivéssemos sempre essas convicções da vaidade da criatura, como tivemos, ou teremos, em um leito de doente, leito de morte ou com problemas de consciência. Jó censura seus amigos com seu uso difícil. Embora desejoso, ele não desejava mais deles do que uma boa aparência e uma boa palavra. Muitas vezes acontece que, mesmo quando esperamos pouco do homem, temos menos; mas de Deus, mesmo quando esperamos muito, temos mais. Embora Jó diferisse deles, ele estava pronto para ceder assim que parecesse que estava errado. Embora Jó tivesse cometido uma falta, eles não deveriam ter lhe dado tanto uso. Ele retém sua justiça, e não a deixa ir. Ele sentiu que não havia tanta iniqüidade nele como eles supunham. Mas é melhor comprometer nosso caráter àquele que guarda nossa alma; no grande dia, todo crente reto terá louvor a Deus.

Verso Jó 6:14. Para aquele que sofre de pena deve ser mostrado de seu amigo; mas ele abandonou o medo do Todo-Poderoso. ] O Vulgate dá um sentido melhor, Qui tollit ab amico suo misericordiam, timorem Domini dereliquit , "Aquele que tira a misericórdia de seu amigo, rejeitou o medo de o Senhor." A palavra למס lammas , que renderizamos para aquele que é AFLICADO , de מסה masah, para dissolver , ou desperdiçar , está em trinta e dois da aula de Dr. Kennicott's e De Rossi's MSS. למאס lemoes , "para ele que despreza seu amigo;" e, portanto, a passagem pode ser lida: Para ele que despreza seu amigo, é uma reprovação; e ele abandonará o medo do Todo-Poderoso : ou, como Sr. Bom traduz,

"Vergonha para o homem que despreza seu amigo!

Ele realmente se afastou do medo do Todo-Poderoso. "

Eliphaz tinha, na verdade, desprezado Job; e, com base nisso, agiu qualquer coisa, exceto a parte de um amigo em relação a ele; e ele bem mereceu o severo golpe que recebe aqui. Um pagão disse: Amicus certus in re incerta cernitur ; o sentido completo que temos em nosso ditado comum: -

UM AMIGO NECESSÁRIO é um AMIGO FALSO

Os amigos de Jó, assim chamados, apoiaram-se mutuamente em suas tentativas de denegrir o caráter desse homem digno; e suas mãos tornaram-se mais pesadas, porque supunham que a mão de Deus estava sobre ele. A cada um deles, individualmente, podem ser aplicadas as palavras de outro pagão: -

_____________ Absentem qui rodit amicum,

Qui non defendit alio culpante; solutos

Qui captat risus hominum, famamque dicacis,

Fingere qui non visa potest; commissa tacere

Qui nequit; hic niger est; hunc tu, Romane, caveto.

HOR. Sátiro. lib. é. iv., ver. 81

Aquele que, maligno, dilacera um amigo ausente;

Ou, quando atacado por outros, não se defenda;

Que risos triviais se esforçam para levantar,

E tribunais, de petulância tagarela, o louvor;

Das coisas que ele nunca viu quem conta sua história,

E os segredos da amizade não sabem esconder; __

Este homem é vil ; aqui, Roman, fixe sua marca;

Sua alma preta como sua pele é escura.

FRANCIS.