Então Josué passou de Makkedah, e todo o Israel com ele, para Libnah, e lutou contra Libnah:

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28-43 Josué acelerou a tomada dessas cidades. Veja que grande parte do trabalho pode ser feito em pouco tempo, se formos diligentes e melhorar nossas oportunidades. Deus aqui mostrou seu ódio pelas idolatrias e outras abominações pelas quais os cananeus haviam sido culpados, e mostra-nos quão grande foi a provocação, pela grandeza da destruição que lhes foi causada. Aqui também foi tipificada a destruição de todos os inimigos do Senhor Jesus, que, tendo menosprezado as riquezas de sua graça, devem para sempre sentir o peso de sua ira. O Senhor lutou por Israel. Eles não poderiam ter conseguido a vitória se Deus não tivesse empreendido a batalha. Conquistamos quando Deus luta por nós; se ele é por nós, quem será contra nós?

Verso Josué 10:36-6. Hebron - e seu rei ] Veja a nota em Josué 10:3. Em Josué 10:23 aprendemos que o rei de Hebron era um daqueles cinco que Josué matou e pendurou cinco árvores em Makkedah. Como então se pode dizer que ele matou o rei de Hebron quando ele tomou a cidade, alguns dias depois das transações em Makkedah? Este assassinato do rei de Hebron deve se referir ao que já havia feito, ou os hebronitas, descobrindo que seu rei havia caído em batalha, haviam armado class = "I10I"> outro em seu lugar; que foi o rei que Josué matou, após ter tomado a cidade e suas dependências, como está relacionado Josué 10:37.

Parece que a cidade de Hebron havia caído nas mãos dos cananeus, pois foi novamente tirada deles pela tribo de Judá, Juízes 1:10. Debir também caiu em suas mãos, pois foi reconquistado por Othniel , o filho- sogro de Caleb, Juízes 1:11-7. A maneira pela qual Calmet explica isso é muito natural: Josué, em suas conquistas rápidas, contentou-se em tomar, demolir e queimar aquelas cidades; mas não guarneceu nenhum deles, por medo de enfraquecer seu exército. Em vários casos, sem dúvida, os dispersos cananeus voltaram, se repovoaram e colocaram essas cidades em estado de defesa. Conseqüentemente, os israelitas foram obrigados a conquistá-los uma segunda vez. Esta é uma maneira mais racional de explicar essas coisas do que aquela que supõe que o primeiro capítulo de Juízes dá um relato mais detalhado das transações registradas aqui; pois lá está expressamente dito que essas transações ocorreram após a morte de Joshua , (ver Juízes 1:1) e, conseqüentemente, não podem ser os mesmos aqui mencionados.