Desde Aroer, que está à beira do rio Arnom, e a cidade que está no meio do rio, e toda a planície de Medeba até Dibon;

De Aroer, que fica na margem do rio Arnon, e da cidade que fica no meio do rio. Esta cidade estava situada no lado norte do rio - a extremidade sul do país conquistada pelos esperavas - onde seu local ainda é rastreável tanto no nome moderno Ara'ir quanto no topo das ruínas que marcam o local. Mas Aroer, como Rabbah, consistia em duas porções, uma na margem e outra no leito do rio (cf.

2 Samuel 24:5 ). [Septuaginta, en mesoo tees farangos, no meio do vale ou mulher.] Esta última parte deve ter sido, como Porter ('Handbook, Syria and Palestine', p. 301) conjectura, 'alguma fortaleza (ar) no cama do Arnon , em ou perto de Aroer. Não há vestígios de nenhum, nem de fato há espaço para um neste local; Burckhardt afirma, porém, que cerca de uma hora a leste, na emoção de Wady Lejum com o Arnon, existe um terreno plano de pastagem, no meio do qual fica uma colina com algumas ruínas, e esse provavelmente pode ser o local de "a cidade que está no meio do rio."

Toda a extensão de Medeba. Esta cidade, cujas ruínas ocupam uma pequena colina e mede cerca de 1,6 quilômetro e meio de invasão, é de uma hora a quinze minutos em direção ao sudeste de Heshbon.

Para Dibon - agora Dhiban, cujas ruínas são extensas, situadas nas planícies baixas de Kura, a cerca de cinco milhas a nordeste de Arnon (Mojib). Embora reconstruído pelos gaditas ( Números 32:34 ), foi posteriormente atribuído aos rubenitas. Isaías e Jeremias a classificam mais tarde como uma cidade moabita ( Isaías 15:1 - Isaías 15:9 ; Jeremias 48:18 - Jeremias 48:22 ).

"Toda a planície de Medeba até Dibon" ( Josué 13:9 ); "toda a planície por Medeba" ( Josué 13:16 ); "todas as cidades da planície" ( Josué 13:21 ; Deuteronômio 3:10 ) = 'o país ou campo de Moabe' ( Números 21:20 ).

7-33 A terra deve ser dividida entre as tribos. É a vontade de Deus que todo homem conheça o seu, e não tome o que é do outro. O mundo deve ser governado, não pela força, mas pela razão. Onde quer que nossa habitação seja colocada, e de qualquer maneira honesta que nossa porção seja designada, devemos considerá-los como alocados por Deus; devemos ser gratos e usá-los como tal, enquanto todo método prudente deve ser usado para evitar disputas sobre propriedade, no presente e no futuro. Josué deve ser aqui um tipo de Cristo, que não apenas conquistou os portões do inferno para nós, mas nos abriu os portões do céu, e tendo comprado a herança eterna para todos os crentes, os colocará em posse dela. Aqui está uma descrição geral do país dado às duas tribos e meia, por Moisés. Israel deve conhecer os seus próprios e cumpri-los; e não pode, sob pretensão de ser o povo peculiar de Deus, invadir seus vizinhos. Duas vezes neste capítulo, percebe-se que, para a tribo de Levi, Moisés não deu herança: veja Números 18:20. Sua manutenção deve ser tirada de todas as tribos. Os ministros do Senhor devem mostrar-se indiferentes aos interesses mundanos, e o povo deve cuidar para que não desejem nada adequado. E felizes são aqueles que têm o Senhor Deus de Israel por sua herança, embora pouco deste mundo caia em sua sorte. Suas providências suprirão seus desejos, suas consolações sustentarão suas almas, até que elas obtenham alegria celestial e prazeres eternos.

Verso Josué 13:9. De Aroer ] Josué 12:2 .