E desejando ser alimentado com as migalhas que caíam da mesa do rico; além disso, vieram os cães e lamberam-lhe as feridas.

E desejando ser alimentado [ epithumoon ( G1937 ) chortastheenai ( G5526 )] com as migalhas que caíram da mesa do rico. O significado pode ser (como em Lucas 15:16 ), que 'ele era fraco para alimentar' ou 'alegremente alimentado', como Alford, Webster e Wilkinson, etc.

ou ele 'desejava ser alimentado', mas não era: então Grotius, Bengel, Meyer, Trench, etc., entendem. O contexto parece preferir esta última visão. Além disso, os cães vieram e lambiam suas feridas - um ato tocante de piedade brutal na ausência de ruptura humano. Assim, temos aqui um caso de indiferença sem coração, em meio a todo tipo de luxo, a um dos mais pobres e mais aflitos de Deus, apresentado diariamente diante da vista.

19-31 Aqui as coisas espirituais são representadas, em uma descrição dos diferentes estados do bem e do mal, neste mundo e no outro. Não nos dizem que o homem rico conseguiu sua propriedade por fraude ou opressão; mas Cristo mostra que um homem pode ter grande parte da riqueza, pompa e prazer deste mundo, mas perecer para sempre sob a ira e a maldição de Deus. O pecado desse homem rico era apenas prover para si mesmo. Aqui está um homem piedoso, e que daqui por diante será feliz para sempre, nas profundezas da adversidade e da angústia. Muitas vezes, muitos dos mais queridos santos e servos de Deus sofrem muito neste mundo. Não nos dizem que o homem rico lhe causou algum mal, mas não achamos que ele se importasse com ele. Aqui está a condição diferente deste homem pobre e piedoso, e deste homem rico e perverso, após e depois da morte. O homem rico no inferno levantou os olhos, atormentado. Não é provável que haja discursos entre santos glorificados e pecadores condenados, mas esse diálogo mostra a miséria sem esperança e os desejos infrutíferos, aos quais os espíritos condenados são trazidos. Está chegando o dia em que aqueles que agora odeiam e desprezam o povo de Deus receberão com alegria deles bondade. Mas os condenados no inferno não terão a menor redução de seu tormento. Os pecadores agora são chamados a lembrar; mas eles não, eles não encontrarão maneiras de evitá-lo. Como as pessoas más têm coisas boas somente nesta vida, e na morte são para sempre separadas de todo bem, assim as pessoas piedosas têm coisas más somente nesta vida, e na morte elas são para sempre afastadas delas. Neste mundo, bendito seja Deus, não há abismo entre um estado de natureza e graça; podemos passar do pecado para Deus; mas se morrermos em nossos pecados, não haverá saída. O homem rico tinha cinco irmãos, e os faria parar em seu curso pecaminoso; a vinda deles para aquele lugar de tormento pioraria ainda mais sua miséria, que ajudara a mostrar a eles o caminho para lá. Quantos agora desejam recordar ou desfazer o que escreveram ou fizeram! Aqueles que fazem o homem rico orar a Abraão justificar a oração aos santos que partiram, vão longe em busca de provas, quando o erro de um pecador condenado é tudo o que podem encontrar como exemplo. E certamente não há incentivo para seguir o exemplo, quando todas as suas orações foram feitas em vão. Um mensageiro dentre os mortos não poderia dizer mais do que o que é dito nas Escrituras. A mesma força de corrupção que rompe as convicções da palavra escrita triunfaria sobre uma testemunha dentre os mortos. Vamos procurar a lei e o testemunho, Isaías 8:19; Isaías 8:20, pois essa é a palavra certa da profecia, sobre a qual podemos descansar, 2 Pedro 1:19. Circunstâncias em todas as épocas mostram que nenhum terror ou argumento pode dar verdadeiro arrependimento sem que a graça especial de Deus renove o coração do pecador.

Verso Lucas 16:21. E desejando ser alimentado com as migalhas ] E é provável que esse desejo tenha sido atendido , pois não está insinuado que ele rejeitou o pobre homem do portão, ou que seu processo foi rejeitado. E como descobrimos, Lucas 16:24, que o homem rico desejava que Lázaro fosse enviado com um pouco de água para ele, é uma forte indicação de que ele o considerava sob algum tipo de obrigação para com ele; pois, se ele tivesse recusado algumas migalhas em sua vida, não é razoável supor que agora ele teria pedido tal favor a ele; nem mesmo Abraão olha para tal conduta pouco caridosa por parte do homem rico.

Podemos agora observar,

II. Em que consistia o castigo deste homem.

1. Lázaro morre e é carregado para o seio de Abraão. Pela frase, seio de Abraão , uma alusão é feita ao costume nas festas judaicas, quando três pessoas reclinadas sobre seus cotovelos esquerdos em um sofá, a pessoa cuja cabeça chegou perto do peito do outro, foi dito para deitar em seu peito . Assim é dito do discípulo amado, João 13:25. seio de Abraão era uma frase usada entre os judeus para significar o paraíso de Deus. Veja o relato de Josefo sobre os Macabeus, cap. xiii.