E o senhor elogiou o mordomo injusto, porque ele agiu com sabedoria: pois os filhos deste mundo são mais sábios na sua geração do que os filhos da luz.

E o senhor (isto é, o senhor do mordomo, como ele é expressamente chamado em Lucas 16:3 ; Lucas 16:5 ), elogiou o administrador injusto - não a injustiça do mordomo; pois que mestre louvaria seu servo por enganá-lo? mas ele elogiou o homem,

Como ele havia sabido , [ fronimoos ( G5430 )] - 'astutamente', sagazmente, '' prudentemente '' com louvável prontidão, previsão e adaptação hábil dos meios para o fim: pois "os homens te louvarão quando fizeres bem a ti mesmo" ( Salmos 49:18 ).

Para - isto é agora o reflexo do glorioso Orador da parábola,

As crianças deste mundo estão em sua geração , [ eis ( G1519 ) teen ( G3588 ) genean ( G1074 ) teen ( G3588 ) heautoon ( G1438 )] - antes, 'para sua própria geração;' isto é, para os propósitos de sua própria espécie, espécie ou classe; sua própria esfera de interesse e ação,

Mais seguras , [ fronimooteroi ( G5429 )] - 'astuto'

Do que os filhos da luz [img class = "S20S">, [ tou ( G3588 ) footos ( G5457 )]. Vamos examinar esse ditado mais pesado. Ele divide todos os homens, de acordo com a doutrina onipresente das Escrituras, em duas grandes classes. Esse é chamado "AS CRIANÇAS DESTE MUNDO" [ tou ( G3588 ) aioonos ( G165 ) toutou ( G5127 )] - (veja a nota em Efésios 2:2 ), significando o que chamamos de mundanos.

O salmista, depois de chamar essa classe de "homens deste mundo", dá a seguinte definição impressionante do que ele quer dizer - "quem tem sua parte nesta vida" ( Salmos 17:14 ); e da mesma classe que o apóstolo diz, eles "se importam" [ fronountes ( G5426 )] ou 'são tratados com' 'coisas terrenas "( Filipenses 3:19 ).

Toda a sua ambição, se suas inclinações são rasteiras ou refinadas, são limitadas pela esfera atual, e elas não têm gosto por nada além dela. A outra classe é lindamente chamada "OS FILHOS DA LUZ", como filhos de um ensino celestial sobrenatural, pois "Deus, que experimentou que a luz brilhasse das trevas, brilhou em nossos corações, para iluminar o conhecimento de Deus". a glória de Deus diante de Jesus Cristo” ( 2 Coríntios 4:6 ).

"Enquanto você tem a Luz [ to ( G3588 ) foos ( G5457 )], acredite na luz, para que sejamis filhos da luz "( João 12:36 ). “Vocês todos são filhos da luz e do dia” ( 1 Tessalonicenses 5:5 ).

Veja também Efésios 5:8 . E, no entanto, embora a última aula seja para a primeira tão superior quanto a luz é para as trevas, as crianças deste mundo têm em um ponto a vantagem das crianças da luz - elas as superam na astúcia com que processam seus negócios. Não é que eles sejam mais verdadeiramente sábios; mas que em sua própria esfera eles demonstram uma sagacidade que os filhos da luz podem imitar, e devem se esforçar para superar.

A esfera deles é realmente bastante miserável. Mas que os filhos da luz observem como compreendem com firmeza e firmeza os objetos que visam; com que astúcia eles adaptam seus meios aos seus fins e com que energia incansável, determinação e perseverança eles perseguem seus propósitos. Tudo isso é desperdiçado, com certeza, em objetos perecíveis e em prazeres fugazes. As realidades espirituais e eternas são uma região em que nunca penetram - a nova vida é um ar que nunca respiram, um mundo não descoberto, uma existência não nascida: eles não sabem nada, simpatizam com nada, vivem apenas por "sua própria geração" .

Mas por que essas pessoas deveriam superar os filhos da luz em alguma coisa? É exatamente isso que nosso Senhor aqui diz que não deveria; e, ao expor essa parábola, despertava nosso ciúme para evitar essa censura - assim como em outra ocasião ele nos envia lições dessa mesma "sabedoria para as venenosas" serpentes "( Mateus 10:16 ).

Tendo estabelecido o grande princípio geral, de que "não basta ter uma esfera de ação alta e santa, mas deve haver uma acusação tão discreta e determinada de seus objetos quanto as crianças deste mundo se destacam tanto" - nosso O Senhor agora chega a detalhes ; e, primeiro, ao ponto de sabedoria que a parábola ilustra mais diretamente.

1-12 O que quer que tenhamos, a propriedade disso é de Deus; temos apenas o uso dela, de acordo com a direção de nosso grande Senhor, e para sua honra. Esse mordomo desperdiçou os bens de seu senhor. E todos somos responsáveis ​​pela mesma acusação; não fizemos o devido aperfeiçoamento daquilo em que Deus confiou em nós. O mordomo não pode negar; ele deve fazer suas contas e partir. Isso pode nos ensinar que a morte virá e nos privará das oportunidades que temos agora. O mordomo fará amigos dos devedores ou inquilinos de seu senhor, retirando uma parte considerável de sua dívida com seu senhor. O senhor mencionado nesta parábola elogiou não a fraude, mas a política do mordomo. Somente nesse aspecto é tão notado. Os homens do mundo, na escolha de seus objetivos, são tolos; mas em sua atividade e perseverança, eles geralmente são mais sábios que os crentes. O mordomo injusto não é apresentado a nós como exemplo para enganar seu mestre, ou para justificar qualquer desonestidade, mas para apontar os cuidadosos caminhos dos homens do mundo. Seria bom que os filhos da luz aprendessem a sabedoria dos homens do mundo e buscassem com sinceridade seu melhor objetivo. As verdadeiras riquezas significam bênçãos espirituais; e se um homem gasta sobre si mesmo, ou acumula o que Deus confiou a ele, como a coisas exteriores, que evidência ele pode ter de que é um herdeiro de Deus por meio de Cristo? As riquezas deste mundo são enganosas e incertas. Sejamos convencidos de que aqueles são verdadeiramente ricos e muito ricos, ricos em fé e ricos em Deus, ricos em Cristo, nas promessas; vamos então guardar nosso tesouro no céu e esperar nossa porção dali.

Verso Lucas 16:8. O senhor elogiou ] Viz. o mestre deste mordomo injusto. Ele elogiou o endereço e a astúcia de seu servo iníquo. Ele tinha, em seus próprios princípios, feito uma provisão muito prudente para seu sustento; mas seu mestre não aprovou sua conduta em neste , do que ele aprovou em seu desperdício sua substância antes de . Pela maneira ambígua e imprópria em que isso é expresso na tradução inglesa comum, supõe-se que nosso bendito Senhor elogiou a conduta deste homem perverso: mas a palavra κυριος, traduzida como senhor , significa simplesmente o mestre do administrador injusto.

Os filhos deste mundo ] Como se preocupam apenas com as coisas mundanas, sem considerar Deus ou os seus almas. Uma frase pela qual os judeus sempre designam os gentios .

Filhos da luz. ] Aqueles que são iluminados pelo Espírito de Deus e consideram o mundo coisas apenas na medida em que possam servir aos grandes propósitos de sua salvação e se tornarem instrumentos do bem para os outros. Mas normalmente os anteriores evidenciam mais cuidado e prudência, ao providenciar o apoio e conforto para esta vida, do que os últimos fazer no fornecimento para outro mundo.