Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo aquele que se exalta será humilhado; e aquele que se humilha será exaltado.

Eu digo a você - autoritariamente,

Este homem foi até sua casa justificado e não o outro. O significado é 'e não o outro'.

Pois todo aquele que se exaltar será humilhado; e quem se humilhar será exaltado. Esta grande lei do Reino de Deus está, nos ensinamentos de Cristo, escrita na porta de entrada como em letras de ouro; mas quão vividamente é aqui retratado?

Observações:

(1) Uma grande descoberta da religião da Bíblia é uma salvação pela graça; uma salvação, porém, para a santidade - não por, mas para, boas obras. Ela permeia o Antigo Testamento ( Êxodo 34:6 - Êxodo 34:7 ; Salmos 25:7 ; Salmos 34:18 ; Salmos 138:6 ; Salmos 147:6 ; Isaías 57:15 , etc.

); sua divulgação completa, em conexão com o Cordeiro de Deus, embora que tira o pecado do mundo, fosse naturalmente reservada para o Novo Testamento. E, no entanto, tão natural é a justiça própria para o orgulho do coração humano, que chegou até ao sistema doutrinário da Igreja; e por essa apostasia que favorece todas as inclinações corruptas de nossa natureza, preservando a forma da verdade evangélica, foi erigida em um esquema mais sutil que, embora aparentemente atribuindo tudo à graça, é na realidade uma doutrina de salvação pelas obras.

(Ver cânones e decretos do Concílio de Trento, Sess. VI. Decretum de Justificaçãoe; particularmente 100: 7: 9: com Can. 9: 11: VI. Decretum de Justificaçãoe; particularmente 100: 7: 9. com Can. 9: 11; 12: 13.) 'Mesmo nas igrejas protestantes, a mesma doutrina encontrada entrada, sob diferentes formas de linguagem, e em tempos de indiferença religiosa e degeneração geral espalharam seu vírus mortal por regiões inteiras, uma vez florescendo com saúde; nem é eficaz desalojado em qualquer coração, exceto pelo ensino divino.

(2) Ser auto-esvaziado ou "pobre de espírito" é uma preparação fundamental e necessária para acolher a "graça que traz a salvação". Onde quer que exista, aquele "luto" que antecede o conforto, aquela "fome e sede de justiça", que é recompensada com a "plenitude" dela, são invariavelmente encontrados - como neste publicano. Tais, portanto, e somente tais, são os verdadeiramente justificados. "Ele encheu os famintos de coisas boas; e os ricos ele invejou" ( Lucas 1:53 ).

Aqui, por fim, nosso evangelista - depois de viajar mais de trinta e cinquenta e um versos quase sozinho - entra novamente em cena, viajando, como será visto, em companhia dos dois evangelistas anteriores, embora cada um, se assim se fale, trilhos separados.

9-14 Esta parábola foi para convencer alguns que confiavam em si mesmos que eram justos e desprezavam outros. Deus vê com que disposição e desígnio chegamos a ele em santas ordenanças. O que o fariseu disse mostra que confiava em si mesmo que era justo. Podemos supor que ele estivesse livre de pecados graves e escandalosos. Tudo isso foi muito bem e louvável. Miserável é a condição daqueles que carecem da justiça deste fariseu, mas ele não foi aceito; e porque não? Ele subiu ao templo para orar, mas estava cheio de si e de sua própria bondade; o favor e a graça de Deus que ele não achou que valesse a pena pedir. Tenhamos cuidado de apresentar orgulhosas devoções ao Senhor e de desprezar os outros. O discurso do publicano a Deus era cheio de humildade, arrependimento pelo pecado e desejo por Deus. Sua oração foi curta, mas com o objetivo; Deus seja misericordioso comigo, pecador. Bendito seja Deus, que tenhamos esta breve oração registrada, como uma oração respondida; e que temos certeza de que quem orou foi justificado em sua casa; pois assim seremos, se orarmos, como ele fez, através de Jesus Cristo. Ele era dono de um pecador por natureza, por prática, culpado diante de Deus. Ele não tinha dependência senão da misericórdia de Deus; somente nisso ele confiava. E a glória de Deus é resistir aos orgulhosos e dar graça aos humildes. A justificação é de Deus em Cristo; portanto, os condenados por si mesmos, e não os justos, são justificados diante de Deus.

Verso Lucas 18:14. Foi condenado para sua casa justificado ] Seu pecado apagado; e ele mesmo aceitou.

Em vez do outro ] Η εκεινος: ou seja, o outro era não aceitou, porque ele exaltou a si mesmo - ele fez uso das misericórdias que reconheceu que devia Deus , para fazer reivindicações sobre a aprovação Divina e para monopolizar a salvação do Altíssimo! Ele foi humilhado , porque confiou em vão que ele era justo e dependia do que ele tinha habilitado a fazer, e não procurou por uma mudança de coração, nem por reconciliação com Deus . É uma estranha perversão da mente humana tentar fazer de Deus nosso devedor pelas próprias bênçãos que sua mera misericórdia nos conferiu! Era uma máxima entre os judeus, que quem trazia um sacrifício ao templo voltava justificado. Mas nosso Senhor mostra que isso dependia do estado de espírito - se eles não foram humilhados pelo senso de pecado, não foram justificados, embora tenham até oferecido um sacrifício.