Ele disse, portanto: Um certo nobre foi para um país distante para receber para si um reino e retornar.

Ele disse, portanto, que certo homem nobre foi para um país longínquo - disse para anular a noção de que ele estava a caminho de estabelecer Seu reino e inaugurá-lo por Sua presença pessoal.

Para receber para si um reino - para ser investido em royalties; como quando Herodes foi a Roma e lá foi feito rei: uma expressão impressionante do que nosso Senhor partiu e recebeu, "sentando-se à direita da majestade no alto".

E para retornar - em Sua Segunda vinda.

11-27 Essa parábola é semelhante à dos talentos, Lucas 19:25. Aqueles que são chamados a Cristo, ele fornece presentes necessários para seus negócios; e daqueles a quem ele dá poder, ele espera serviço. A manifestação do Espírito é dada a todo homem para obter lucro, 1 Coríntios 12:7. E como todos receberam o presente, então ministre o mesmo, 1 Pedro 4:10. O relato necessário se assemelha ao da parábola dos talentos; e o castigo dos inimigos declarados de Cristo, bem como dos falsos professores, é mostrado. A principal diferença é que a libra dada a cada um parece apontar o dom do evangelho, que é o mesmo para todos que o ouvem; mas os talentos, distribuídos mais ou menos, parecem significar que Deus dá diferentes capacidades e vantagens aos homens, pelas quais esse dom do evangelho pode ser melhorado de maneira diferente.

Verso Lucas 19:12. Um certo nobre ] Na parábola a seguir, há duas morais distintas pretendidas; que seja visto nesses dois pontos de luz. 1. O comportamento dos cidadãos para com o nobre; e, 2. O comportamento de seus próprios servos para com ele.

1. Pelo comportamento dos cidadãos , e sua punição, (Lucas 19:14; Lucas 19:27,) somos ensinados que os judeus, que eram o povo de Cristo, o rejeitariam e tentariam impedir seu reinado sobre eles em seu reino espiritual, e por esse crime seria severamente punido pela destruição de seu estado. E essa moral é tudo o que responde às palavras introdutórias, Lucas 19:11. E eles pensaram que o reino de Deus deveria imediatamente aparecer .

2. A outra moral se estende por toda a parábola, viz. que os discípulos de Cristo, que são seus servos ; e quem fez um bom aperfeiçoamento dos favores concedidos a eles pelo Evangelho, deve ser recompensado na proporção do aperfeiçoamento feito por meio da graça. Esta última moral é tudo o que Mateus pretende em Mateus 25:14, c., Que menciona esta parábola como falada por Cristo após sua entrada triunfante em Jerusalém, embora Lucas tenha colocado aqui aquele evento após a parábola . Veja o Bispo PEARCE.

O significado das diferentes partes desta parábola parece ser o seguinte.

Um certo nobre - O Senhor Jesus, que em breve seria crucificado pelos judeus.

Foi para um país distante ] Ascendeu à mão direita da Divina Majestade.

Para receber um reino ] Para tomar posse do reino mediador, o direito a que, como Messias, ele adquiriu por seus sofrimentos: ver Filipenses 2:8; Hebreus 1:3, Hebreus 1:8. Nessas palavras há uma alusão ao costume daqueles dias, quando aqueles que tinham reinos ou governos dados a eles iam a Roma para receber essa dignidade dos imperadores. Bispo PEARCE. Como prova disso, veja Josephus, Ant. eu. xiv. c. xiv., onde encontramos Herodes foi a Roma para receber a sanção e autoridade do imperador romano. E, de lib. xvii. c. 3, aprendemos que seus sucessores agiram da mesma maneira.

E para voltar. ] Para julgar e punir os judeus rebeldes.