E, tendo dito isto, foi adiante, subindo a Jerusalém.
E quando ele falou assim, foi antes. Veja a nota em Marcos 10:32 e Observação 1 no final dessa seção.
Subindo até Jerusalém. Aqui ocorre uma lacuna importante, fornecida no Quarto Evangelho.
João 12:1 : "Então Jesus, seis dias antes da Páscoa" - provavelmente após o pôr do sol na sexta-feira à noite ou no início do sábado judaico, que precedeu a Páscoa - "veio a Betânia, onde Lázaro estava morto, a quem ressuscitara dentre os mortos. " Lá, se tivermos certeza quanto à hora de Sua chegada, Ele passaria o último sábado entre amigos particularmente queridos a Ele, e possivelmente foi na noite daquele sábado que "lá eles O fizeram uma ceia, na casa de Simão, o leproso.
" Veja a nota em Marcos 14:3 , etc. Em todos os eventos, foi no dia seguinte, que era o primeiro dia da semana, que Ele fez sua entrada triunfal em Jerusalém. Isso correspondia ao décimo dia do mês em que Nisan, no ano judaico, o dia em que o cordeiro pascal foi separado do resto do rebanho e separado para o sacrifício: foi "mantido até o décimo quarto dia", em que "toda a assembléia da congregação de Israel a mataria à noite" [ beeyn ( H996 ) haa`arbaayim ( H6153 )] literalmente, 'entre as duas noites' (como na margem); isto é, entre três horas - a hora do sacrifício da noite - e seis horas, ou o fim do dia judaico ( Êxodo 12:3 ; Êxodo 12:6 ).
Quem pode acreditar que isso foi uma mera coincidência? Quem observa como todos os atos nas cenas finais foram classificados, organizados e realizados com uma calma, dignidade como vender o fim desde o início, pode duvidar que "Cristo, nossa Páscoa", que deveria ser "sacrificado por nós", projetado , por Sua entrada solene na cidade sangrenta, ainda que nenhum local designado de sacrifícios, para se sustentar a partir deste momento separado para sacrifícios? Consequentemente, Ele nunca mais saiu de Jerusalém depois disso - apenas dormindo em Betânia, mas passando o dia todo na cidade.