Mas prestem atenção: eis que eu vos predisse todas as coisas.

Mas preste atenção: eis que eu lhe prediz todas as coisas. Ele acabara de dizer que a sedução dos eleitos seria impossível; mas como tudo isso seria feito, Ele pede que eles fiquem de guarda, como o meio adequado para evitar essa catástrofe. Em Mateus ( Mateus 24:26 - Mateus 24:28 ), temos algumas informações adicionais: "Portanto, se elas lhe disserem Eis que ele está no deserto; não vá adiante; eis que ele está nas câmaras secretas; não creia nisso; porque como o relâmpago sai do leste e brilha até o oeste; assim também será a vinda do Filho do homem seja.

" Veja as notas em Lucas 17:23 - Lucas 17:24 . "Onde quer que esteja a carcaça, as águias serão reunidas." Veja a nota em Lucas 17:37 .

A parte anterior desta profecia é de todos os intérpretes aplicados à destruição de Jerusalém pelos romanos. Mas na parte que segue alguns dos expositores mais eminentes estão divididos; uma classe deles considerando que nosso Senhor aqui faz uma transição abrupta para o período e os eventos de Sua Segunda Vinda Pessoal e o grande Dia do Julgamento; enquanto outra classe pensa que não há evidências dessa transição, e que o assunto ainda é uma vingança judicial em Jerusalém, terminando não apenas na destruição da cidade e no templo, mas também no colapso de toda a sociedade civil e eclesiástica, dos quais Jerusalém era o centro.

Da analogia notável, no entanto, que subsiste entre esses dois eventos, eles admitem que a linguagem gradualmente se transforma no que é muito mais descritivo dos eventos da Vinda Pessoal de Cristo e do Julgamento final do que da destruição de Jerusalém; e nas advertências finais, grande parte desta última classe vê uma referência exclusiva à vinda pessoal do Senhor ao julgamento. Pelas seguintes razões, julgamos que esta última é a visão correta da Profecia.

PRIMEIRO, a conexão entre as duas partes da profecia é a da sequência imediata do tempo. Em Mateus 24:29 diz-se: "Imediatamente após [ eutheoos ( G2112 ) de ( G1161 ) meta ( G3326 )] a tribulação daqueles dias "- todas as seguintes coisas acontecerão.

O que pode ser mais claro do que o fato de que um conjunto de eventos aconteceria em sucessão estreita após o outro? Visto que, por outro lado, eles deveriam estar tão longe de acontecer "imediatamente" após os outros, que depois de dezoito séculos o tempo para eles ainda não havia chegado. A inconveniência disso é considerada tão grande, que "a tribulação daqueles dias" é entendida como significando, não as calamidades que resultaram na destruição de Jerusalém, mas a tribulação que deve inaugurar a Vinda Pessoal de Cristo e o julgamento do grande dia.

Mas, embora isso possa resultar, como uma exposição das palavras de Mateus, as palavras de Marcos ( Marcos 13:24 ) parecem estar em plena contradição: "Mas naqueles dias, depois essa tribulação "enfaticamente [ meta ( G3326 ) adolescente ( G3588 ) thlipsina ( G2347 ) ekeineen ( G1565 )].

Como isso pode significar alguma tribulação, e não ser o que acabamos de descrever? E se tentamos o outro sentido, quão artificial é: depois de ler um relato minucioso das tribulações que provocaram a destruição de Jerusalém, e depois que "imediatamente após a tribulação daqueles dias" certos outros eventos devem acontecer - entender que isso significa: 'Imediatamente após a tribulação de outro dia distante e distante, uma tribulação que não está aqui para ser descrita, ocorrerá os seguintes eventos!' Que objetivo teria para aludir tão abruptamente à "tribulação daqueles dias", se essa tribulação não deveria ser descrita, mas apenas algo que aconteceu depois dela?

Em segundo lugar, porém, na conclusão da segunda parte desta profecia, nosso Senhor diz ( Marcos 13:30 ): "Em verdade vos digo que esta geração não passará até que tudo isso seja feito" ou "cumprido" (como em Mateus Mateus 24:34 ; Lucas 21:32 ).

Isso é tão decisivo que aqueles que pensam que a segunda metade da Profecia se refere à Segunda Vinda de Cristo e ao Julgamento Final são obrigados a traduzir as palavras [ hee ( G3588 ) genea ( G1074 ) hautee ( G3778 )].

'Esta nação (judaica)' ou 'Esta raça (humana) não passará' etc. Mas, além disso, isso é completamente contrário ao uso da palavra - pense como um sentido inepto é trazido ao traduzir 'esta raça;' Pois quem poderia exigir que soubessem que a família humana não teria morrido antes que ocorressem certos eventos que desviam acontecer à raça humana? e quão inútil é o outro sentido, de que a nação judaica não seria extinta antes desses eventos! Visto que, se entendermos as palavras em seu sentido natural - que a geração em execução deve ver todas essas específicas cumpridas - tudo é inteligível, profundamente importante e de acordo com fatos literários. Mas a exposição lançará mais luz sobre essa questão.

14-23 Os judeus, rebelando-se contra os romanos, e perseguindo os cristãos, apressaram sua própria ruína. Aqui temos uma previsão da ruína que os atingiu dentro de menos de quarenta anos depois disso. Tal destruição e desolação, que coisas semelhantes não podem ser encontradas em nenhuma história. Promessas de poder para perseverar e advertências contra a queda, bem concordam entre si. Porém, quanto mais considerarmos essas coisas, mais veremos causas abundantes para fugir sem demora para refúgio a Cristo e renunciar a todo objeto terreno, para a salvação de nossas almas.