Porque cada um será salgado com fogo, e todo sacrifício será salgado com sal.

Pois todos serão salgados com fogo, e todo sacrifício será salgado com sal. [É surpreendente que Tregelles inclua a última cláusula como duvidosa contra autoridade preponderante e quase todos os críticos.] Um verso difícil, sobre o que muita coisa foi escrita - algumas delas com pouco propósito. "Todo mundo" provavelmente significa: 'Todo seguidor meu'; e o "fogo" com o qual ele "deve ser salgado".

provavelmente significa 'uma prova ardente' para temperá-lo (compare Malaquias 3:2 , etc.) A referência a salgar o sacrifício é, obviamente, sinceridade máxima da lei levítica, que todo sacrifício aceitável deve ser aspergido com sal, para expressar simbolicamente sua solidez, doçura, integridade, aceitabilidade.

Mas como ele teve que ser assado primeiro, temos aqui uma ideia adicional de salgar com fogo. Nesse caso, "todos os sacrifícios", na próxima cláusula, significará: 'Todo aquele que seria encontrado uma oferta aceitável a Deus;' e assim todo o versículo talvez possa ser parafraseado da seguinte forma: 'Todo discípulo meu deve passar por uma prova ardente, e todos que encontrarem um odor a um cheiro doce, um sacrifício aceitável e agradável a Deus, devem ter salga como os sacrifícios levíticos .

Outro, mas, como nos parece, tão ameaçador quanto severo, sugerido pela primeira interpretação, pensamos que Michaelis e adoção por Alexander aceita o "todos sacrifícios que devem ser salgados com fogo" para significar aqueles que são "lançados no inferno" e o efeito preservativo dessa salga para se referir à preservação dos perdidos não apenas no meio, mas por meio do fogo do inferno.

A razão para isso é que a outra interpretação muda o significado do "fogo" e dos personagens também. A razão para isso é que a outra interpretação altera o significado do "fogo" e dos personagens também, dos perdidos para os salvos. , nesses versos. Mas, como nosso Senhor confessadamente encerra Seu discurso com o caso de Seus verdadeiros discípulos, a transição para eles no versículo anterior é perfeitamente natural; ao passo que aplicar o sal preservativo do sacrifício à qualidade preservadora do fogo do inferno é igualmente contrário ao sentido simbólico do sal e às representações das Escrituras do tormento futuro.

Nosso Senhor ainda tem em seus olhos os conflitos indecorosos que surgiram entre os Doze, o perigo de permitir em qualquer indulgência essas paixões e os severos sacrifícios que a salvação lhes custaria.

41-50 É dito repetidamente dos ímpios: Seu verme não morre, assim como: O fogo nunca se apaga. Sem dúvida, remorso de consciência e profunda reflexão são esse verme que nunca morre. Certamente, é incomparável melhor passar por todas as dores possíveis, dificuldades e abnegação aqui, e ser feliz para sempre no futuro, do que desfrutar de todos os tipos de prazeres mundanos por uma estação e ficar infeliz para sempre. Como os sacrifícios, devemos ser salgados com sal; nossas afeições corruptas devem ser subjugadas e mortificadas pelo Espírito Santo. Aqueles que têm o sal da graça devem demonstrar que têm um princípio vivo da graça em seus corações, que elabora disposições corruptas na alma que ofenderiam a Deus ou a nossa própria consciência.

Verso Marcos 9:49. Para cada um deve ser salgado com fogo ] Cada um daqueles que viverão e morrerão no pecado: mas há grande dificuldade neste versículo. O Codex Bezae, e alguns outros MSS., Omitiram a primeira cláusula; e vários MSS. mantenha o primeiro e omita a última cláusula - e cada sacrifício deve ser salgado com sal . Parece haver uma alusão a Isaías 66:24. Em geral, supõe-se que nosso Senhor queira dizer que, como sal preserva a carne com a qual está conectado da corrupção , então este fogo eterno, το πυρ το ασβεστον, este fogo inconsumível , terá a propriedade, não apenas de assimilar todas as coisas lançadas nele à sua própria natureza , mas torná-los inconsumíveis como ele mesmo.

Scaliger supõe que, em vez de πας πυρι, πασα πυρια, a cada sacrifício (de farinha) deve ser lido," Todo sacrifício (de farinha) será salgado, e todo holocausto será salgado. " Isso, eu temo, está levando o texto de tempestade . Alguns entendem o todo no bom sentido, referindo-se à influência do Espírito de Deus no coração dos crentes, que dará o mesmo fim à alma, preservando-a do contágio que está no mundo, como o sal fez nos sacrifícios oferecidos a Deus para preservá-los da putrefação. O antigo bilhete Trapp's sobre o local me agrada tanto quanto qualquer outro que já vi: - "O Espírito , como sal , deve secar aqueles humores ruins em nós que geram o nunca - verme morrendo; e, como fogo, deve desperdiçar nossas corrupções, que mais nos levarão ao fogo inextinguível. " Talvez o todo seja uma alusão à purificação dos vasos, especialmente dos vasos metálicos que eram empregados no serviço do santuário. Provavelmente o seguinte pode ser considerado um texto paralelo: - Tudo o que pode suportar o fogo, você deve fazer passar pelo atire, e deve estar limpo; e todos os que não permanecem no fogo, vocês devem fazer atravessar a água , Números 31:23. Vós, discípulos, sois o sacrifício do Senhor; vocês devem passar por muita tribulação , a fim de entrar em meu reino : mas vocês estão salgado , vocês são influenciados pelo Espírito de Deus e são imortais até que seu trabalho seja feito; e se você for oferecido , martirizado, este será um meio de estabelecer mais plenamente as boas novas do reino: e este Espírito preservar todos os que acreditam em mim da corrupção do pecado e do eterno perdição. Os convertidos a Deus são representados como sua oferta, veja Isaías 66:20, o próprio lugar que nosso Senhor parece ter aqui em vista.

Se esta passagem for interpretada de acordo com o significado comum, é realmente terrível! Aqui pode ser vista a grandeza, multiplicidade e eternidade das dores dos condenados. Eles sofrem sem poder morrer; eles são queimados sem serem consumidos; eles são sacrificados sem serem santificados - são salgados com o fogo de inferno , como vítimas eternas da Justiça Divina. Devemos necessariamente ser sacrificados a Deus, de uma forma ou de outra, na eternidade; e agora temos a escolha do fogo inextinguível de sua justiça ou da chama eterna de seu amor. Quesnel .