E Asa gerou Josafá; e Josafá gerou Jorão; e Jorão gerou Ozias;

E Asa gerou Josafá; e Josafá gerou a Jorão; e Joram gerou Ozias (ou Uzias). Três reis são omitidos aqui: Acazias, Joás e Amazias ( 1 Crônicas 3:11 - 1 Crônicas 3:12 ). Algumas omissões devem ser feitas, para compactar o todo em três quatorze ( Mateus 1:17 ).

A razão pela qual esses nomes, em vez de outros nomes, são omitidos deve ser procurada em considerações religiosas - seja na conexão desses reis com a casa de Acabe (como Lightfoot, Ebrard e Alford a veem); no seu direito esbelto de serem vistos como verdadeiros elos na cadeia teocrática (como Lange considera); ou em alguma desqualificação semelhante.

1-17 Com relação a essa genealogia de nosso Salvador, observe a principal intenção. Não é uma genealogia desnecessária. Não é vã-gloriosa, como costumam ser os dos grandes homens. Isso prova que nosso Senhor Jesus é da nação e família da qual o Messias deveria surgir. A promessa da bênção foi feita a Abraão e sua semente; do domínio, a Davi e sua semente. Foi prometido a Abraão que Cristo deveria descer dele, Gênesis 12:3; Gênesis 22:18; e a Davi que ele deveria descer dele, 2 Samuel 7:12; Salmos 89:3; Salmos 132:11; e, portanto, a menos que Jesus seja filho de Davi e filho de Abraão, ele não é o Messias. Agora, isso é comprovado aqui a partir de registros conhecidos. Quando o Filho de Deus ficou satisfeito em tomar nossa natureza, ele se aproximou de nós, em nossa condição caída e miserável; mas ele estava perfeitamente livre do pecado: e enquanto lemos os nomes em sua genealogia, não devemos esquecer o quão baixo o Senhor da glória se curvou para salvar a raça humana.

Verso Mateus 1:8. Joram gerou Ozias ] Este é Uzias, rei de Judá, que foi atingido pelo lepra por sua presunção em entrar no templo para oferecer incenso perante o Senhor. Consulte 2 Crônicas 26:16, c. Ozias não era filho imediato de Joram : havia três reis entre eles, Ahaziah, Joash e Amaziah , que aumentaram os quatorze gerações até dezessete : mas é observado que omissões desse tipo não são incomuns nas genealogias judaicas. Em Esdras 7:3, Azariah é chamado de filho de Meraioth , embora seja evidente, de 1 Crônicas 6:7, que havia seis descendentes entre eles. Provavelmente o evangelista estava ciente dessa circunstância, mas não considerou apropriado tentar corrigir o que encontrou nas tabelas genealógicas credenciadas públicas; como ele sabia que não tinha importância para seu argumento, que era meramente para mostrar que Jesus Cristo certamente desceu, em uma linha ininterrupta de David , como David fez de Abraham . E isso ele fez da maneira mais satisfatória; nem qualquer pessoa naquela época fingiu detectar qualquer imprecisão em sua declaração; embora o relato tenha sido publicado entre aquelas mesmas pessoas cujo interesse era expor a falácia, em defesa de sua própria rejeição obstinada do Messias, se tal falácia pudesse ser provada. Mas como eles eram silenciosos, os incrédulos modernos e comparativamente modernos podem ficar calados para sempre. As objeções levantadas nesta cabeça não são dignas de consideração; no entanto, a seguinte declaração merece atenção.

São Mateus pegou as genealogias assim como as encontrou nos registros judaicos públicos, que, embora estivessem corretos em sua maioria, eram deficientes em muitos detalhes. Os próprios judeus nos dão provas suficientes disso. O Talmud , título Kiddushim , menciona dez classes de pessoas que voltaram do cativeiro babilônico:

I. כהני COHANEY, sacerdotes .

II. לוי LEVEY, Levitas .

III. ישראל YISHRAEL, Israelitas .

IV. חלולי CHULULEY, pessoas comuns , quanto ao sacerdócio; tais cujos pais eram padres, mas suas mães eram tais que os padres não deveriam se casar.

V. גירי GIREY, prosélitos .

VI. חרורי CHARUREY, libertos ou servos que foram libertado por seus mestres.

VII. מזירי MAMZIREY, espúrios , como nasceram em ilegais casamento .

VIII. נתיני NETHINEY, Netinim .

IX. שתוקי SHETUKEY, bastardos , pessoas cujas mães , embora bem conhecidas, não puderam determinar o pais de seus filhos, por causa de suas conexões com homens diferentes.

X. אסופי ASUPHEY, como reunidos das ruas, cujos pais e mães eram totalmente desconhecidos.

Tal era a massa heterogênea trazida da Babilônia para Jerusalém; e embora aprendamos com os judeus, que grande cuidado foi tomado para separar os espúrios dos verdadeiros israelitas, e os cânones foram feitos para esse fim, mas aconteceu que às vezes uma família espúria tinha alcançado alta autoridade e, portanto, não deve ser intrometido. Veja vários casos em Lightfoot . Por conta disso, um genealogista fiel inseriria em seu rol apenas aqueles que fossem indiscutíveis. "Portanto, é fácil adivinhar", diz o Dr. Lightfoot , "de onde Matthew tirou os últimos quatorze gerações desta genealogia, e Lucas os primeiros quarenta nomes seus: a saber, a partir dos registros genealógicos, naquela época bem conhecidos, e armazenados em o público κειμηλια, repositórios, e no privado também. E era necessário, de fato, em um assunto tão nobre e sublime, e uma coisa que seria tão investigada pelo povo judeu, quanto a linhagem do Messias seria, que os evangelistas devem entregar uma verdade, não só que não pode ser contestada, mas também pode ser provada e estabelecida a partir de registros certos e indubitáveis ​​de ancestrais. " Veja Horae Talmudicae .