Chegando Jesus às regiões de Cesaréia de Filipe, interrogou os seus discípulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem?

Quando Jesus apareceu na costa , [ ta ( G3588 ) meree ( G3313 )] - 'as partes;' ou seja, o território ou a região: em Marcos ( Marcos 7:27 ) são "as cidades" ou 'aldeias' [ koomas ( G2968 )].

De Cesaréia de Filipe. Situava-se no sopé do monte Líbano, perto das nascentes do Jordão, no território do Dan, e na extremidade nordeste da Palestina. Foi originalmente chamado de Panium (de uma caverna em seu bairro dedicado ao deus Pan) e Paneas. Filipe, o tetrarca, o único filho nascido de Herodes, o Grande, em tais domínios Panías se encontrava, tendo-o embelezado e ampliado, mudou seu nome para Cesaréia, em homenagem ao imperador romano, e acrescentou Filipos após seu próprio nome, para distingui-lo.

da outra Cesaréia ( Atos 10:1 ) na costa nordeste do mar Mediterrâneo. (José Ant. 15: 10, 3; 18: 2,1.) Esse retiro silencioso e distante que Jesus parece ter procurado, com o objetivo de conversar com os Doze os frutos de Seus trabalhos passados, e romper com eles para o primeiro vez a triste inteligência de Sua morte que se aproxima.

Ele disse a seus discípulos - "a propósito", diz Marcos ( Marcos 8:27 ) e "como Ele estava sozinho orando", diz Lucas ( Lucas 9:18 ) -

Dizendo a quem (ou mais gramaticalmente, "Quem") os homens dizem que eu sou o Filho do homem? [ou, 'que o Filho do homem é'- editores recentes omitindo aqui a mim ( G3165 ) de Marcos e Lucas; as evidências parecem ser bastante equilibradas] - qd, 'Quais são os pontos de vista de Mim, o Filho do homem, depois de subir e descer por tanto tempo entre eles?' Ele havia encerrado o primeiro grande estágio de Seu ministério e estava apenas entrando no último estágio escuro.

Seu espírito, sobrecarregado, buscou intervalo na retirada, não apenas da multidão, mas até por uma temporada dos Doze. Ele se retirou para "o lugar secreto do Altíssimo", derramando Sua alma "em súplicas e orações, com fortes gritos e lágrimas" ( Hebreus 5:7 ). Ao reunir-se a Seus discípulos, e enquanto seguiam sua jornada tranquila, Ele fez essa pergunta.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.

Verso Mateus 16:13. Casarea Philippi ] Uma cidade, na tribo de Naftali, perto do Monte Líbano, em a província de Iturea . Seu nome antigo era Dan , Gênesis 14:14; posteriormente, foi denominado Lais , Juízes 18:7. Mas Filipe, o tetrarca, depois de reconstruí-lo e embelezá-lo, deu-lhe o nome de Cesaréia , em homenagem a Tibério César, o imperador reinante: mas para distingui-lo de outro Cesaréia, que ficava na costa do Mar Mediterrâneo, e para perpetuar a fama daquele que a reconstruiu, era chamada de Cesaréia de Filipe , ou Cesaréia de Filipe .

Quando Jesus veio ] Ελθων δε ο Ιησους - quando Jesus estava vindo . Não, quando Jesus veio , ou veio , pois Mark menciona expressamente que isso aconteceu εν τη οδω, no caminho para Cesaréia de Filipe , Marcos 8:27, e ele é o melhor intérprete de Matthew.-WAKEFIELD.

Quem os homens dizem ] Ele fez esta pergunta aos seus discípulos, não porque ignorasse o que o povo pensava e falava dele; mas para ter a oportunidade, em obter de si mesmos uma declaração expressa de sua fé, de confirmá-los e fortalecê-los: mas veja em Lucas 9:20. Alguns, João Batista, c . Por esta e outras passagens, aprendemos que a doutrina farisaica da Metempsicose , ou transmigração de almas, era bastante geral, pois era com base nisso que eles acreditavam que a alma do Batista , ou de Elias, Jeremias , ou alguns dos profetas, veio para uma nova vida no corpo de Jesus.