Então foram os fariseus e aconselharam-se sobre como poderiam enredá-lo em seu discurso.

Para a exposição, consulte as notas em Marcos 12:13 - Marcos 12:34 .

34-40 Um intérprete da lei fez a nosso Senhor uma pergunta, para tentar, não tanto seu conhecimento, como seu julgamento. O amor de Deus é o primeiro e grande mandamento, e a soma de todos os mandamentos da primeira mesa. Nosso amor a Deus deve ser sincero, não apenas em palavras e línguas. Todo o nosso amor é muito pouco para conceder a ele; portanto, todos os poderes da alma devem ser dedicados a ele e realizados em sua direção. Amar o próximo como a nós mesmos é o segundo grande mandamento. Existe um amor próprio que é corrupto e a raiz dos maiores pecados, e deve ser adiado e mortificado; mas há um amor próprio que é a regra do maior dever: devemos ter a devida preocupação com o bem-estar de nossas próprias almas e corpos. E devemos amar nosso próximo tão verdadeira e sinceramente quanto amamos a nós mesmos; em muitos casos, devemos negar a nós mesmos pelo bem dos outros. Por esses dois mandamentos, nosso coração deve ser formado como um molde.

Versículo 37. Amarás o Senhor ] Este é um assunto da maior importância, e deve ser bem compreendido, pois nosso Senhor mostra que toda a religião verdadeira consiste em amar assim a Deus e ao próximo.

Pode não ser desnecessário investigar o significado literal da palavra amor . αγαπη, de αγαπαω, Eu amo , deve ser composto por αγαν e ποιειν, para agir veementemente ou intensamente ; ou de αγειν κατα παν, porque amor é sempre ativo , e agirá de todas as maneiras possíveis ; pois quem ama é, com todo o seu afeto e desejo, levado ao objeto amado, a fim de possuí-lo e desfrutá-lo. Alguns derivam de αγαν e παυεσθαι, estar completamente em repouso ou, estar extremamente satisfeito ; porque aquele que ama está supremamente satisfeito com, e fica completamente satisfeito naquilo que ele O amor é. Outros, de αγαν e παω, porque uma pessoa avidamente abraça e segura vigorosamente , aquilo que é o objeto de seu amor. Por último, outros supõem que seja composto de αγαω, Eu admiro e παυομαι, Eu descanso , porque aquilo que um homem ama intensamente, ele repousa em, com admiração fixa e contemplação . Para que o amor genuíno mude não , mas sempre permanece constantemente apegado àquilo que é amado.

O que quer que se pense sobre essas etimologias , como sendo apenas ou provável , uma coisa ficará evidente para todos aqueles que sabem o que amor significa, que eles lançam muita luz sobre o assunto, e manifestá-lo em uma variedade de pontos de vista impressionantes. O antigo autor de um MS. Lexicon na biblioteca do falecido rei francês, sob a palavra αγαπη, tem a seguinte definição: σπαϚος προθεσις επι τη φιλια του φιλουμενου - Σομψυχια. "Uma rendição agradável de amizade a um amigo: - uma identidade ou identidade de alma." Uma preferência soberana dada a um acima de todos os outros, presentes ou ausentes: uma concentração de todos os pensamentos e desejos em um único objeto, que um homem prefere a todos os outros. Aplique esta definição ao amor que Deus requer de suas criaturas e você terá a visão mais correta do assunto. Portanto, parece que, por este amor , a alma se apega avidamente, admira afetuosamente e repousa constantemente em Deus, supremamente satisfeito e satisfeito com ele como sua porção : que atua de ele, como seu autor; para ele, como seu mestre ; e para ele, como seu fim . Que, por isso, todos os poderes e faculdades da mente estão concentrados no Senhor Do universo. Que, por isso, todo o homem está voluntariamente entregue ao Altíssimo: e que, por meio de isso, uma identidade , ou igualdade de espírito com o Senhor é adquirida - o homem sendo feito participante da natureza Divina, tendo a mente nele que estava em Cristo, e assim habitando em Deus, e Deus nele.

Mas o que está implícito em amar a Deus com todo o coração, alma, mente, força , c., e quando pode ser dito que um homem faça isso?

1. Ele ama a Deus de todo o coração , que não ama nada em comparação com ele, e nada mais que em referência a ele: - que está pronto para desistir, fazer ou sofrer qualquer coisa para agradá-lo e glorificá-lo: -quem tem em seu coração nem ama nem ódio, esperança nem medo , inclinação , nem aversão, desejo , nem deleite , mas como eles se relacionam com Deus, e são regulados por ele.

2. Ele ama a Deus com toda a sua alma , ou melhor, εν ολη τη ψυχη, com toda a sua vida , que está pronto para desistir da vida por sua causa - para suportar todos os tipos de tormentos e ser privado de todos os tipos de conforto, em vez do que desonrar a Deus: - que emprega a vida com todos os seus confortos e conveniências para glorificar a Deus em, por e através de todos: - a quem vida e morte não são nada, mas como vêm e conduzem a Deus, Deste princípio Divino surgiu o sangue dos mártires , que se tornou a semente da Igreja. Eles superaram por meio do sangue do Cordeiro e não amaram suas vidas até morte . Veja Apocalipse 12:11.

3. Ele ama a Deus com todas as suas forças (Marcos 12:30 Lucas 10:27) que exerce todos os poderes de seu corpo e alma em o serviço de Deus: - que, para a glória de seu Criador, não poupa trabalho nem custo - que sacrifica seu tempo, corpo, saúde, conforto, pela honra de Deus, seu Divino Mestre: - que emprega em seu serviço todos os seus bens, talentos, poder, crédito, autoridade e influência.

4. Ele ama a Deus com toda a sua mente ( intelecto - διανοια) que se aplica apenas para conhecer Deus e sua santa vontade: - que recebe com submissão, gratidão e prazer as sagradas verdades que Deus revelou ao homem: - que não estuda arte nem ciência mas na medida em que seja necessário para o serviço de Deus, e usa em todos os momentos para promover sua glória - que não forma projetos nem desígnios, mas em referência a Deus e aos interesses da humanidade: - que bane de sua compreensão e memória cada pensamento inútil, tolo e perigoso, junto com cada ideia que tem qualquer tendência a contaminar sua alma ou desviá-la por um momento do centro do repouso eterno. Em uma palavra, aquele que vê Deus em todas as coisas - pensa nele o tempo todo - tendo sua mente continuamente fixada em Deus, reconhecendo-o em todos os seus caminhos - que começa, continua e termina todos os seus pensamentos, palavras e obras, para a glória do seu nome: - esta é a pessoa que ama a Deus com todo o seu coração, vida, força, e intelecto . Ele está crucificado para o mundo, e o mundo para ele: ele vive, mas não ele, mas Cristo vive nele. Ele vê como um espelho a glória do Senhor e é transformado na mesma imagem de glória em glória. Olhando simples e constantemente para Jesus, o autor e consumador de sua fé, ele recebe suprimentos contínuos de graça iluminadora e santificadora e, portanto, está apto para toda boa palavra e obra. Ó estado glorioso! muito, muito além dessa descrição! que compreende uma comunhão inefável entre a sempre bendita Trindade e a alma do homem!