Então eles foram e garantiram a segurança do sepulcro, selando a pedra e estabelecendo guarda.

Então eles foram, e fizeram o sepulcro seguro, selando a pedra - que Marcos ( Marcos 16:4 ) diz foi "muito bom"

E ajustando um relógio - para monitorá-lo. O que mais o homem poderia fazer? Mas enquanto eles tentam impedir a ressurreição do Príncipe da Vida, Deus faz uso de suas precauções para Seus próprios fins. Sua sepultura coberta de pedra e protegida por lacres preservará o pó adornado do Filho de Deus livre de todas as indignidades, em conservação sublime e imperturbável; enquanto a guarda deles será a Sua guarda de honra até que os anjos venham tomar o seu lugar!

Observações:

(1) quão grandiosa foi a verdadeira natureza da morte de Cristo proclamada pelo rasgar do véu no momento em que ocorreu! Ele foi “por mãos mais”, na verdade “crucificado e morto”. Ele morreu, é verdade, um exemplo glorioso de sofrimento “por causa da justiça”. No entanto, nem estas, nem quaisquer outras explicações de Sua morte, por mais corretas que sejam, forneça a verdadeira chave para a intenção divina dela.

Mas se o templo e seus serviços foram o centro e a alma do culto instituído pela Igreja sob a economia antiga; se aquela parte do templo que era a mais santa de todos, e o símbolo da morada de Deus entre os homens, estava fechado a todos os israelitas por um véu revelado pelo qual passando a morte, e estava acessível apenas a Seu sumo representante sacerdotal naquele dia do ano em que ele carregava no véu o sangue da expiação, e o borrifava sobre e diante daquela propiciatória que representava o trono de Deus; se naquela ocasião e nessa ação, durante todo o ano, o Senhor se manifestasse em glória visível, como um Deus graciosamente presente com homens pecadores, e aceitando as pessoas e serviços de adoradores pecadores - proclamando simbolicamente que sem o derramamento de sangue não havia remissão , e sem remissão, nenhum acesso a Deus e nenhum incentivo aceitável - embora fosse manifesto que o único sangue que foi derramado sobre o altar judaico e aspergido sobre o propiciatório não tinha virtude expiatória nele de tudo, e assim não pôde, e nunca tirou o pecado; e, finalmente, se depois de todo esse ensino da economia antiga até o momento da morte de Cristo, sobre a necessidade e ainda a ausência de sangue expiatório, aconteceu que no momento em que Cristo morreu - sem uma mão tocando-o - o grosso O véu do templo foi rasgado em dois, de cima para baixo, e, portanto, o mais santo foi aberto: quem pode deixar de ver que isso foi feito por uma mão divina, a fim de ensinar, mesmo a olho nu, que a verdadeira Vítima expiatória havia sido morta agora, e que, depois de abandonar o pecado pelo sacrifício de Si mesmo,Daniel 9:24 ), para que não apenas o sumo sacerdote, mas todos os crentes, não uma vez por ano, em todos os tempos, pode ter ousadia de entrar pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que Ele consagrou para nós através do véu, isto é, Sua própria carne” ( Hebreus 10:19 – Hebreus 10:20 ).

Tampouco é possível dar uma explicação tolerável para esse rompimento da cortina na morte de Cristo, se seu caráter sacrificial e expiatório por negado ou explicado. Falar sobre isso significa romper o muro de divisão entre judeus e gentios, como alguns fazem, é completamente fora do comum. Pois o véu pretendia evitar, não os gentios, mas os próprios judeus, da presença de Deus; e a liberdade de passar por ele uma vez, mas apenas uma vez, com sangue expiatório, ambos demonstrados o que por si só removeria esse véu para qualquer adorador, e a ausência dessa coisa enquanto o véu permanecesse. E assim a grande doutrina do desígnio sacrificial e eficácia expiatória da morte de Cristo foi proclamada na linguagem simbólica mais expressiva no momento em que ocorreu.

(2) Os cristãos aprovaram suficientemente o fato de que o pecado é "posto de parte" como motivo de exclusão do favor de Deus; para que os mais culpados da face da terra, acreditando nisso, tenham "ousadia de entrar pelo sangue de Jesus" para aperfeiçoar a reconciliação. Como nenhum adorador era santo o suficiente para ter o direito de entrar naquele véu que excluía os pecados sob a lei, assim nenhum adorador é pecador o suficiente para ser excluído dos mais santos de todos os que ganham, entrando nele pelo sangue de Jesus.

Como todos foram excluídos de acordo com a lei, todos são igualmente livres para entrar sob o Evangelho. Essa é a salvação atual que os servos de Cristo têm a honra de pregar a todo pecador, cuja fé liberta a consciência e vence o mundo; mas falta a clara compreensão de que mantém multidões de cristãos sinceros por toda a vida sujeita à escravidão.

(3) Que grande testemunho a abertura das rochas e a abertura das sepulturas no momento da morte de Cristo levou à subserviência de toda a natureza aos propósitos da Redenção! Como quando Ele andou pela terra, toda a natureza estava à Sua disposição, agora, em Sua Morte - que era a reconciliação do Céu, a vida dos mortos, o reino do reino das trevas e o Paraíso recuperado - a Natureza sentindo a ação, e declarou simpaticamente.

(4) Quão maravilhosamente a ressurreição daqueles santos adornados do Antigo Testamento, em virtude da ressurreição de Cristo - para que possa graça com presença sua Sua saída da tumba - proclama a unidade da Igreja dos remidos sob toda economia, e o fato de que, se eles viveram antes ou depois de Cristo, é 'porque Ele vive que eles também vivem!'

(5) Muito notável é encontrar um pagao oficial - que provavelmente conheceu pouco ou nada de Cristo, exceto a acusação pela qual Ele foi condenado a morrer, de que "Ele Se fez o Filho de Deus" - incapaz de resistir à evidência de que cenas do Calvário proporcionadas por Sua inocência e, consequentemente, pela verdade de Suas reivindicações, da mesma maneira que ele entenderia o que eram; enquanto aqueles que foram treinados para o estudo das Escrituras, e foram favorecidos com evidências avassaladoras das reivindicações de Jesus como a Esperança de Israel, eram Seus assassinos sangrentos!

(6) Quão preciosos para os cristãos deveriam ser os testemunhos da realidade da morte de Cristo que até seus inimigos deliberadamente traziam, pois disso dependia da realidade de Sua ressurreição, e de ambos penduram tudo o que é querido pelos filhos de Deus! Tão pouco duvidavam de Sua morte, que seu único medo - real ou fingido - era que Seus discípulos vissem e roubassem Seu corpo morto, e fingissem que Ele havia ressuscitado dos mortos.

Então, tendo conseguido o que queriam do poder de Pilatos, para garantir o selamento da pedra e a colocação de uma guarda militar para vigiá-la até o terceiro dia, eles mesmos, inconscientemente, atestaram a realidade da ressurreição que, na manhã seguinte do terceiro dia, quando, apesar de todas as previdências, o sepulcro foi encontrado vazio, e as roupas de sepultura estavam dispostas em grande ordem, pois tinham sido colocadas calmamente de lado quando não eram mais fáceis!

(7) Não temos aqui um dos comentários mais impressionantes imagináveis ​​​​sobre essas palavras do salmista: "Certamente a ira do homem te louvará: o restante da ira te conterá"? ( Salmos 76:10 ). Pois, como a morte de Cristo, que a ira do homem havia adquirido, era infinitamente para louvor a Deus, e o "restante dessa ira" poderia ter se estendido à imposição de indignidades, mesmo sobre o corpo morto, se fosse exposto.

agradou a Deus colocar-lo no coração de Pilatos para entregar o corpo para enterro nas mãos dos amigos de Jesus, e assim "restringir o restante" da ira de Seus inimigos, de que eles mesmos selaram a sepultura e colocaram a guarda militante sobre assegurar assim seu santuário sagrado até a hora designada de liberação. Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão insondáveis ​​​​são os seus juízos, e os seus caminhos, que foram descobertos!

(8) Quão doce deve ser a sepultura para os santos adorados de Cristo! Não podemos ouvi-lo dizer-lhes de antemão: "Não temas descer ao Egito; porque eu irei com você, e certamente o ressuscitarei"? E de fato Ele desceu, e se deitou numa cama fria, escura e estreita, e repulsiva, como qualquer um de vocês, ó crentes, será chamado para se deitar; e Ele não adoçou os torrões do vale, ou o abismo, o grande abismo, como uma cama perfumada para você deitar?

62-66 No sábado judaico, os principais sacerdotes e fariseus, quando deveriam estar em devoção, estavam lidando com Pilatos sobre a segurança do sepulcro. Isso foi permitido para que houvesse certas provas da ressurreição de nosso Senhor. Pilatos lhes disse que eles poderiam prender o sepulcro com o máximo cuidado possível. Eles selaram a pedra, colocaram uma guarda e ficaram satisfeitos com todos os cuidados necessários. Mas guardar o sepulcro contra os pobres discípulos fracos era loucura, porque desnecessário; enquanto pensar em protegê-lo contra o poder de Deus era loucura, porque infrutífera e sem propósito; no entanto, eles pensaram que lidavam com sabedoria. Mas o Senhor tomou os sábios em sua própria astúcia. Assim será feita toda a ira e os planos dos inimigos de Cristo para promover sua glória.

Verso Mateus 27:66. Tornou o sepulcro seguro, selando a pedra e configurando um relógio. ] Ou melhor, tornou a tumba segura pelo guarda, e selando a pedra . Eu sigo Kypke , ao interpretar μετα της κουστωδιας, com ησφαλισαντο. O guarda devia cuidar para que os discípulos não o roubassem; e o selo , que provavelmente era o selo do governador, era para evitar que os guardas fossem corrompidos para permitir o furto. Assim, tudo foi feito que a política e a prudência humanas pudessem, para evitar uma ressurreição, que essas mesmas precauções tinham a tendência mais direta de autenticar e estabelecer. Quão maravilhosas são a sabedoria e a bondade de Deus! - e quão verdadeiro isso é, que não pode nem aconselhar contra ele !

1. A morte de Cristo foi ordenada, de modo a ser testemunhada por milhares ; e se sua ressurreição ocorrer, deve ser demonstrada ; e não pode ocorrer sem ser incontestável , tais são as precauções usadas aqui para prevenir todos impostura .

2. Quanto mais as circunstâncias da morte de Cristo são examinadas, mais surpreendente parecerá o todo. A morte é incomum - a pessoa incomum - e o objeto incomum; e o todo é grande, majestoso e terrível. A própria natureza é lançada em ações incomuns, e por meios e causas totalmente sobrenaturais. Em cada parte, o dedo de Deus aparece mais evidentemente.

3. Quão glorioso é Cristo em sua morte! Se não fosse por sua sede, sua exclamação na cruz e o perfurar de seu lado, teríamos achado difícil acreditar que tal pessoa pudesse ter entrado no império da morte; mas a divindade e a masculinidade aparecem igualmente e, portanto, a certeza da expiação é indubitavelmente estabelecido.

4. Mas quem pode refletir sobre o estado dos pobres discípulos, durante todo o tempo em que nosso bendito Senhor esteve sob o império da morte, sem compartilhar suas dores! Quando ele morreu na cruz, a expectativa deles foi interrompida; e quando seu corpo foi enterrado, suas esperanças foram enterradas; e nada senão a ressurreição de Cristo dentre os mortos poderia ter dado uma ressurreição às suas esperanças. É verdade que o ouviram dizer que se levantaria novamente no terceiro dia; mas nisto é evidente que sua fé era muito imperfeita; e a incerteza, perplexidade, ansiedade e angústia que eles, em conseqüência, devem ter sofrido, não podem ser descritas nem imaginadas. Embora nós conheçamos o resultado glorioso, quem pode ajudar a simpatizar com o pai piedoso, a mãe virgem e os discípulos desconsolados!