""Terra de Zebulom e terra de Naftali, caminho do mar, além do Jordão, Galiléia dos gentios;"
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Nova Versão Internacional
""Terra de Zebulom e terra de Naftali, caminho do mar, além do Jordão, Galiléia dos gentios;"
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
A terra de Zabulon, e a terra de Neftalim, junto ao caminho do mar, além do Jordão, Galiléia dos gentios;
A terra de Zabulon e a terra de Nftalim, [pelo] caminho do mar - a costa que contorna o mar da Galiléia para o oeste -
Além da Jordânia - uma frase que geralmente significa leste da Jordânia; mas aqui e em vários lugares significa oeste do Jordão. A palavra [ peran ( G4008 )] parece ter obtido o significado geral de 'o outro lado'; a natureza do caso, determinando de que lado estava.
Galileia dos gentios - assim chamada de sua posição, que a tornou 'a fronteira' entre a Terra Santa e o mundo externo. Enquanto Efraim e Judá, como Stanley diz, foram separados do mundo pelo vale do Jordão de um lado e os filisteus hostis do outro, as tribos do norte estavam na estrada direta de todos os invasores do norte, em comunicação ininterrupta com as raças promíscuas que sempre ocuparam as alturas do Líbano e em estreita e importação aliança com a nação mais comercial do mundo antigo - os fenícios.
Na verdade, vinte das cidades da Galiléia foram anexadas por Salomão ao reino adjacente ao Tiro e formaram, com seu território, a "fronteira" ou "descendência" ("Gebul" ou "Cabul") dos dois domínios - posteriormente tempo ainda conhecido pelo nome geral de "limites ("costas" ou "fronteiras") de Tiro e Sidom". No primeiro grande transporte da população judaica, Naftali e a Galiléia sofreram o mesmo destino que a tribo transjordaniana antes de molestar Efraim ou Judá ( 2 Reis 15:29 ).
No tempo da era cristã, essa desvantagem original de sua posição ainda era sentida; o discurso dos galileus "estragou-os" por sua pronúncia rude ( Mateus 26:73 ); A distância das sedes do governo e da civilização em Jerusalém e Cesaréia lhes dava caráter de turbulência ou independência, conforme era vista pelos amigos ou inimigos.
12-17 É justo com Deus tirar o evangelho e os meios da graça daqueles que os desprezam e os rejeitam. Cristo não ficará muito tempo onde não for bem-vindo. Aqueles que estão sem Cristo estão no escuro. Eles estavam sentados nessa condição, uma postura satisfeita; eles escolheram isso em vez de luz; eles eram voluntariamente ignorantes. Quando o evangelho chega, a luz vem; quando se trata de qualquer lugar, quando se trata de qualquer alma, faz dia lá. A luz descobre e dirige; o mesmo acontece com o evangelho. A doutrina do arrependimento é a doutrina correta do evangelho. Não apenas o austero João Batista, mas o gracioso Jesus, pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razão para fazê-lo. O reino dos céus não foi considerado como completo, até o derramamento do Espírito Santo após a ascensão de Cristo.
Verso Mateus 4:15. Galiléia dos Gentios ] Ou das nações . Assim chamado porque era habitado por egípcios, árabes e fenícios , de acordo com o testemunho de Strabo e outros. O hebraico גוים goyim e o grego εθνων, significam nações ; e, no Antigo e no Novo Testamento, significa aquelas pessoas que não eram descendentes de nenhuma das doze tribos. A palavra Gentios, de gens , uma nação , significa o mesmo. É digno de nota que era uma tradição regular entre os antigos judeus que o Messias deveria começar seu ministério na Galiléia. Veja as provas em Schoetgen .