O povo que estava sentado nas trevas viu uma grande luz; e para aqueles que estavam sentados na região e na sombra da morte, a luz brotou.

As pessoas que estavam sentadas nas trevas viram grande luz; e para aqueles que estavam sentados na região e nas sombras da morte, brotou luz. [Isso é traduzido de perto pelo hebraico - e não pela Septuaginta, como de costume, que aqui vai muito além do original.] A tensão profética à qual essas palavras pertencem começa com Isaías 7:1 Isaías 7:1 Isaías Isaías 7:25 , ao qual Mateus 6:1 - Mateus 6:34 é introdutório e desce até o final de Mateus 12:1 - Mateus 12:50 , que canta o espírito de toda essa linha de profecia.

Pertence ao reinado de Acaz e recorre aos esforços combinados dos dois reinos vizinhos da Síria e Israel para esmagar Judá. Nessas estatísticas críticas, Judá e seu rei estavam, por sua impiedade, provocando o Senhor a vender-los nas mãos de seus inimigos. Qual é, então, o ônus dessa tensão profética na passagem aqui citada? Primeiro, Judá não pode, não pode perecer, porque IMMANUEL, o Filho da Virgem, deve sair de seus lombos.

Em seguida, um dos invasores logo perecerá, e o reino de nenhum deles será ampliado. Além disso, embora o Senhor seja o santuário dos que inserem nessas promessas e aguardem o cumprimento delas, Ele traz à confusão, às trevas e ao desespero da vasta multidão da nação que desprezou Seus oráculos e, em sua ansiedade e angústia, se dirigem aos oráculos mentirosos dos pagos. Isso nos leva ao final do oitavo capítulo.

Na abertura do nono capítulo, uma luz repentinamente é vista invadindo uma parte específica do país, a parte que mais deveria sofrer nessas guerras e devastações - "a terra de Zebulom e a terra de Naftali, o caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia dos gentios”. O restante da profecia se estende sobre os prisioneiros assírio e caldeu e termina na gloriosa profecia messiânica de Mateus 11:1 - Mateus 11:30 e o hino coral de Mateus 12:1 - Mateus 12:50 .

Bem, este é o ponto abordado pelo nosso evangelista. Por o Messias ocupar Sua morada nessas mesmas regiões da Galiléia, e lançar Sua gloriosa luz sobre eles, essa previsão, diz ele, do profeta evangélico foi cumprida; e se não foi assim cumprido, podemos afirmar com segurança que não foi cumprido em nenhuma época da economia judaica e que não recebeu nenhuma realização. Até os críticos mais racionalistas têm dificuldade em explicá-lo de qualquer outra maneira.

12-17 É justo com Deus tirar o evangelho e os meios da graça daqueles que os desprezam e os rejeitam. Cristo não ficará muito tempo onde não for bem-vindo. Aqueles que estão sem Cristo estão no escuro. Eles estavam sentados nessa condição, uma postura satisfeita; eles escolheram isso em vez de luz; eles eram voluntariamente ignorantes. Quando o evangelho chega, a luz vem; quando se trata de qualquer lugar, quando se trata de qualquer alma, faz dia lá. A luz descobre e dirige; o mesmo acontece com o evangelho. A doutrina do arrependimento é a doutrina correta do evangelho. Não apenas o austero João Batista, mas o gracioso Jesus, pregou o arrependimento. Ainda existe a mesma razão para fazê-lo. O reino dos céus não foi considerado como completo, até o derramamento do Espírito Santo após a ascensão de Cristo.

Verso Mateus 4:16. As pessoas sentadas no escuro ] Isto é citado de Isaías 9:2, onde, em vez de sentado , o profeta usou a palavra caminhou . O evangelista pode propositalmente mudar o termo, para apontar o aumento miséria do estado dessas pessoas. Sentado em escuridão expressa um grau maior de cegueira intelectual do que andar na escuridão sim. Na época do aparecimento de Cristo, as pessoas estavam em um estado muito pior do que na época do profeta, que foi quase 700 anos antes; pois, durante todo esse período, eles foram ficando mais ignorantes e pecadores.

A região e a sombra da morte ] Essas palavras são incrivelmente descritivas. A região da morte - DEATH'S país , onde, de uma maneira peculiar, A morte viveu, reinou e triunfou, sujeitando todas as pessoas ao seu domínio.

Sombra da morte ] σκια θανατου, usado apenas aqui e em Lucas 1:79, mas frequentemente na Antiga Aliança, onde o hebraico é צל מות tsal maveth , Não é fácil entrar totalmente no significado ideal deste termo. Como na cláusula anterior, morte é personificado , então aqui. Uma sombra é aquela escuridão lançada sobre um lugar por um corpo erguido entre ele e a luz ou o sol. Morte é aqui representada como estando entre o terreno mencionado acima e a luz de vida ou Sol de retidão ; em conseqüência disso, todos os habitantes estavam, envolvidos em uma nuvem contínua de escuridão intelectual, miséria e pecado. O sol celestial foi continuamente eclipsado para eles, até este tempo glorioso, quando Jesus Cristo, a verdadeira luz , brilhou na beleza da santidade e da verdade. Cristo começou seu ministério na Galiléia e freqüentou este lugar não cultivado mais do que Jerusalém e outras partes da Judéia: aqui sua pregação era particularmente necessária; e assim a profecia foi cumprida.