Vocês são a luz do mundo. Uma cidade situada sobre uma colina não pode ser escondida.

Vós sois a luz do mundo , [ to ( G3588 ) foos ( G5457 ) tou ( G3588 ) kosmou ( G2889 )]. Sendo este o título distintivo que nosso Senhor se apropria ( João 8:12 ; João 9:5 ; e veja João 1:4 ; João 1:9 ; João 3:19 ; João 12:35 - João 12:36 ) - um título expressamente considerado inadequado, mesmo para o mais alto de todos os profetas ( João 1:8) - deve ser aplicado aqui por nosso Senhor a Seus discípulos somente quando brilharem com Sua luz sobre o mundo, em virtude de Seu Espírito habitar neles, e a mesma mente neles.

também em Cristo Jesus. Nem os cristãos em qualquer outro lugar são chamados. Não, como se para evitar o título augusto que o Mestre se apropriou, os cristãos dizem "brilhar" - não como "luzes", como nossos tradutores o traduzem, mas - "como luminares [ foosteeres ( G5458 )] no mundo " ( Filipenses 2:15 ); e o Batista é dito ter sido "o ardor e o brilho" - não "luz", como em nossa tradução, mas - "lâmpada" [ luchnos ( G3088 ) ] do dia dele ( João 5:35 ).

Observe-se, também, que enquanto as duas figuras de sal e luz do sol expressam a mesma função dos cristãos - sua influência abençoada sobre os semelhantes -, cada uma delas, elas apresentam isso sob um aspecto diferente. O sal opera internamente, na massa com a qual entra em contato; a luz do sol opera externamente, irradiando tudo o que alcança. Portanto, os cristãos são cautelosamente chamados de "o sal da terra" - com referência às massas da humanidade com as quais se esperam que se misturam; mas "a luz do mundo".

- com referência à vasta e variada superfície que sente seu brilho frutificante e alegre. A mesma distinção é observada no segundo par dessas sete parábolas que nosso Senhor falou do lago da Galiléia - o da "semente de mostarda", que se tornou uma grande árvore de sombra, respondendo à luz do sol que investe o mundo, e a do " fermento" que uma mulher tomou e, como o sal, escondeu em três medidas de refeição, até que todo o fermento ( Mateus 13:31 - Mateus 13:33 ).

Uma cidade que está situada em uma colina não pode ser escondida - nem pode ter sido construída assim, exceto para ser vista por muitos olhos.

13-16 Vós sois o sal da terra. A humanidade, mentindo na ignorância e na maldade, estava como uma vasta pilha, pronta para apodrecer; mas Cristo enviou seus discípulos, por suas vidas e doutrinas, para temperá-lo com conhecimento e graça. Se não são como deveriam, são como sal que perdeu o sabor. Se um homem pode assumir a profissão de Cristo, e ainda assim permanecer sem graça, nenhuma outra doutrina, nenhum outro meio pode torná-lo lucrativo. Nossa luz deve brilhar, fazendo as boas obras que os homens possam ver. O que há entre Deus e nossas almas deve ser guardado para nós mesmos; mas aquilo que é por si só aberto à vista dos homens, devemos estudar para tornar adequados à nossa profissão e dignos de louvor. Nós devemos almejar a glória de Deus.

Verso Mateus 5:14. Vós sois a luz do mundo ] Ou seja, os instrumentos que Deus escolhe fazer uso de para iluminar as mentes dos homens; como ele usa o sol (para o qual provavelmente apontou) para iluminar o mundo. Luz do mundo , נר עולם ner olam, era um título aplicado aos rabinos mais eminentes. Cristo transfere o título destes e o dá a seus próprios discípulos, que, pelas doutrinas que ele lhes ensinou, deveriam ser o meio de difundir a luz da vida por todo o universo.

Uma cidade que está situada em uma colina ] Este lugar pode receber luz da seguinte passagem em Viagens de Maundrell. "Alguns pontos em direção ao norte (de Tabor ) aparece o que eles chamam de Monte das Bem-aventuranças , uma pequena elevação, da qual nosso bendito Salvador proferiu seu sermão no quinto, sexto e sétimo capítulos de Mateus. (Mateus 5:5.) Não muito longe desta pequena colina fica a cidade Saphet , supostamente a antiga Bethulia . Ela se destaca em um eminente e notável montanha, e é VISTO DE DISTÂNCIA e PRÓXIMO. Não podemos supor que Cristo alude a esta cidade, nestas palavras, Uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida ?" p. 115. Quesnell comenta aqui: "A vida cristã é algo muito elevado e sublime , para que não podemos chegar sem dores: ao mesmo tempo que nos retira da terra e nos leva para mais perto do céu, nos coloca em vista e como um marca , para o malícia dos homens carnais. "