Em verdade te digo que de modo algum sairás dali, até que pagues o último centavo.

Na verdade eu digo que de nenhuma maneira sairá dali, até que você pague o máximo de farthing , [ kodranteen ( G2835 ) = quadrante]; uma moeda romana fracionária, à qual nosso "farthing" responde suficientemente bem. Que nosso Senhor pretende aqui apenas dar um conselho prudencial a seus ouvintes para ficarem fora das mãos da lei e de seus funcionários, resolvendo todas as disputas entre si em particular, não deve ser suposto por um momento, embora haja críticas de uma escola baixa o suficiente para sugerir isso.

As palavras finais - "Em verdade te digo que de maneira alguma sairá", etc. - mostram manifestamente que, embora a linguagem seja extraída de disputas humanas e procedimentos legais, Ele está lidando com uma discussão maior do que qualquer discussão humana, superior a qualquer tribunal humano, superior a qualquer sentença humana e temporal. Nessa visão das palavras - nas quais quase todos os críticos dignos do nome concordam - o espírito deles pode ser assim expresso: 'Ao expor o sexto mandamento, falei de ofensas entre homem e homem; lembrando que o ofensor tem outra parte para lidar além dele, a quem ele prejudicou na terra, e garantindo que todo o entusiasmo oferecido ao Buscador de corações por alguém que sabe que um irmão tem apenas uma causa de queixa contra ele, e ainda toma nenhum passo para removê-lo é inútil: mas não posso passar deste assunto sem lembrá-lo de alguém cuja causa de queixa contra você é muito mais mortal do que a que um homem pode ter contra o homem; e desde então com aquele adversário.

você já está no caminho do julgamento, sua sabedoria compensará a disputa sem demora, para que a sentença de determinações não seja pronunciada sobre você, e então a execução será seguida imediatamente, dos efeitos dos quais você nunca escapará enquanto nos restará da ofensa permanece sem justificativa. Deve-se observar que, como o princípio sobre o qual devemos "concordar" com esse "adversário" não está especificado aqui, e a natureza precisa da retribuição que deve incitar os desprezadores deste aviso não deve ser obtido do mero uso da palavra "prisão "; portanto, a remediação do castigo não está expressa em tantas palavras, e menos ainda é ensinada sua real cessação.

A linguagem em todos esses pontos é projetada em geral; mas pode-se dizer com segurança que a duração interminável de punições futuras - em outros lugares é tão clara e terrivelmente expressa pelo próprio Senhor, como em Mateus 5:29 - Mateus 5:30 e Marcos 9:43 ; Marcos 9:48 - é a única doutrina com a qual Sua língua aqui é de maneira natural e plena.

(Compare Mateus 18:30 ; Mateus 18:34 .)

21-26 Os professores judeus haviam ensinado que nada, exceto o assassinato real, era proibido pelo sexto mandamento. Assim, eles explicaram seu significado espiritual. Cristo mostrou todo o significado desse mandamento; de acordo com o qual devemos ser julgados a seguir e, portanto, devem ser governados agora. Toda raiva precipitada é assassinato no coração. Aqui, por nosso irmão, devemos entender qualquer pessoa, embora esteja muito abaixo de nós, pois somos todos feitos de um sangue. "Raca" é uma palavra desdenhosa e vem do orgulho: "Tu, tolo", é uma palavra maldosa e vem do ódio. Calúnias e censuras maliciosas são venenos que matam secretamente e lentamente. Cristo disse a eles que, quanto mais leves fossem esses pecados, certamente seriam julgados por eles. Devemos preservar cuidadosamente o amor e a paz cristãos com todos os nossos irmãos; e se a qualquer momento houver uma briga, devemos confessar nossa culpa, nos humilharmos a nosso irmão, fazer ou oferecer satisfação pelo mal feito em palavras ou ações: e devemos fazer isso rapidamente; porque, até que isso seja feito, somos impróprios para a comunhão com Deus em santas ordenanças. E quando estamos nos preparando para qualquer exercício religioso, é bom fazer disso uma ocasião de séria reflexão e auto-exame. O que é dito aqui é muito aplicável ao fato de nos reconciliarmos com Deus por meio de Cristo. Enquanto estamos vivos, estamos no caminho de seu julgamento; depois da morte, será tarde demais. Quando consideramos a importância do caso e a incerteza da vida, como é necessário buscar paz com Deus, sem demora!

Verso Mateus 5:26. O último centavo. ] Κοδραντην. Os rabinos têm esta palavra grega corrompida em קרדיונטסס kordiontes , e קונטריק, kontrik , e dizem , que dois פרוטות prutoth fazem um kontarik , que é exatamente o mesmo com aquelas palavras em Marcos 12:42, λεπτα δυο, ο εστι κοδραντης, dois ácaros, que são um centavo . Portanto, parece que o λεπτον lepton era o mesmo que o prutah . O peso do prutah era meio milho de cevada, e era a menor moeda entre os judeus, como os kodrantes , ou farthing, era a menor moeda entre os Romanos . Se a questão estiver relacionada à lei , justiça estrita será feita e seu credor terá permissão para plenitude de sua justa reivindicação ; mas se; enquanto você está no do jeito , indo ao magistrado, você chega a um acordo amigável com ele, ele relaxará em suas reivindicações, fará uma parte para a todo , e a composição ser, no final, tanto para seu e seu lucro.

Este texto foi considerado uma base adequada sobre a qual construir não apenas a doutrina de um purgatório , mas também de restauração universal . Mas a violência mais injustificável deve ser usada antes que possa ser usada para servir a qualquer uma das doutrinas anti-escriturais acima. No máximo, o texto só pode ser considerado uma representação metafórica do procedimento do grande Juiz; e que seja sempre lembrado, que pelo consentimento geral de todos (exceto os basicamente interessados) nenhuma metáfora será produziu como prova de qualquer doutrina. Nas coisas que dizem respeito à nossa salvação eterna, precisamos do mais apontado e evidências expressas sobre que estabelecer a fé de nossas almas.