E os filhos de Israel partiram e acamparam-se nas planícies de Moabe, deste lado do Jordão, perto de Jericó.

Os filhos de Israel seguiram . O ponto de partida foi Ije-Abarim 21:10; 33:48), na fronteira moabita. Os foram formaram um acampamento regular lá, concluído pela construção do tabernáculo; e desse local, como sede, destacamentos ( Números 32:39 - Números 32:42 ; Deuteronômio 3:14 - Deuteronômio 3:15 ) foram enviados, pelos quais os reinos de Sihon e Og foram sucessivamente vencidos, as várias estações sucessivas ( Números 21:18 - Números 21:20 ) sendo postos militares no território amorreus. No retorno desses partidos vitoriosos ao corpo principal, o campo foi removido de Abarim.

Inclinado nas planícies de Moab , [ bª`arbowt ( H6160 ) Mow'aab ( H4124 ); Septuaginta, epi dusmoon Mooab (nas partes ocidentais de Moab); Vulgata, campestria Moab]. As "planícies de Moabe" eram assim chamadas por pertencerem a esse povo; e embora arrancado deles por Sihon ( Números 21:26 - Números 21:30 ), sua usurpação era muito recente para permitir que o nome antigo do local caia em desuso (cf.

Josué 13:32 ). "As planícies de Moab", no leste do vale do Jordão, distinguem-se da porção que fica no oeste, chamada "as planícies de Jericó" ( Josué 4:13 ), Josué 4:13 na extremidade norte do Mar Morto, alcance o norte em direção ao Jaboque e estenda-se em largura do Jordão até as colinas de Moab - um espaço de seis milhas; e é observável que esse trato - muito diferente do "campo de Moabe" (veja a nota em Números 21:20 ) - era na maior parte um deserto seco e afundado região.

Mas existem partes induzidas. Entre o Jordão e as montanhas de Moabe e Amon, quase em frente a Jericó, encontra-se uma planície, de forma triangular, formada por seu tapete de verdura e seus extensos bosques, um oásis naquela região árida; e como não há lugar, nem ao norte nem ao sul, ao longo da base das montanhas, onde uma grande multidão poderia armar suas tendas, embora estivesse admiravelmente adaptado para esse fim, os viajantes, com um consentimento, se fixaram nela.

provavelmente o cenário do último acampamento de Israel em suas andanças ('Tent e Khan', p. 369: cf. Números 33:49 ; Deuteronômio 1:1 ).

Estando nos confinamentos imediatos da terra prometida, que eles criaram um desejo tão impaciente de alcançar, poderia esperar-se que seguissem em frente sem o atraso de um dia. Mas foram induzidos a acampar ali por um período considerável, a fim de garantir a posse do valioso país a leste do Jordão, que caíra tão inesperadamente e facilmente em suas mãos. Foi durante o acampamento nas "planícies de Moabe" que todas as transações ocorreram relacionadas no restante deste livro e em todo o Deuteronômio.

1-14 O rei de Moabe formou um plano para amaldiçoar o povo de Israel; isto é, colocar Deus contra eles, que até então haviam lutado por eles. Ele tinha uma noção falsa de que, se ele pudesse fazer com que algum profeta orasse pelo mal sobre eles, e pronunciasse uma bênção sobre si e suas forças, então ele seria capaz de lidar com eles. Ninguém tinha uma reputação tão grande quanto Balaão; e Balaque o empregará, embora ele envie um ótimo caminho para ele. Não se sabe se o Senhor já havia falado com Balaão, ou por ele, antes disso; embora seja provável que ele tenha, e é certo que ele fez depois. No entanto, temos provas abundantes de que ele viveu e morreu como um homem perverso, um inimigo de Deus e de seu povo. E a maldição não virá sobre nós se não houver uma causa, mesmo que os homens a proferam. Para prevalecer com Balaão, eles receberam o salário da injustiça, mas Deus restringiu Balaão, proibindo-o de amaldiçoar Israel. Balaão não era estranho à causa de Israel; para que ele tivesse respondido aos mensageiros de uma vez, para que nunca amaldiçoasse um povo que Deus havia abençoado; mas ele leva um tempo para refletir sobre o que deve fazer. Quando enfrentamos tentações, corremos grande risco de ser vencidos. Balaão não foi fiel em devolver a resposta de Deus aos mensageiros. Essas são uma boa marca para a tentação de Satanás, que diminui as restrições divinas; como se ir contra a lei de Deus fosse apenas ir sem a sua permissão. Os mensageiros também não são fiéis em devolver a resposta de Balaão a Balaque. Assim, muitos são abusados ​​pelas lisonjas daqueles a seu redor e são impedidos de ver suas próprias falhas e loucuras.

CAPÍTULO XXII

Os israelitas acampam nas planícies de Moabe , 1.

Balak, rei de Moabe, está muito apavorado , 2-4;

e envia a Balaão, um adivinho, para vir e amaldiçoá-los , 5, 6.

Os anciãos de Moabe pegam uma recompensa e levam para Balaão , 7.

Ele pergunta ao Senhor e é positivamente ordenado a não ir

com eles , 8-12.

Ele comunica isso aos anciãos de Moabe , 13.

Eles voltam para Balak com esta informação , 14.

Ele envia alguns de seus príncipes a Balaão com promessas de grande

honra , 15-17.

Ele consulta a Deus e é permitido! ir, em certas condições ,

18-20.

Balaão parte, enfrenta a oposição de um anjo do Senhor e o

O Senhor milagrosamente abre a boca da bunda para reprová-lo ,

21-30.

Balaão vê o anjo e é reprovado por ele , 31-33.

Ele se humilha e se oferece para voltar , 34;

mas é ordenado a prosseguir, nas mesmas condições de antes de , 35.

O rei de Moabe sai ao seu encontro , 36.

Seu endereço para ele , 37.

Resposta firme de Balaão , 38.

Balak se sacrifica e leva Balaão aos lugares altos de Baal ,

para que ele possa ver todo o acampamento israelita , 39-41.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XXII

Verso Números 22:1. E lançado nas planícies de Moab ] Eles não haviam feito parte do país que em presente pertencente aos Moabitas; eles haviam tomado apenas a parte que antes pertencia a este povo, mas que havia sido tirada deles por Siom, rei dos amorreus.

Deste lado Jordan ] No lado leste. Por Jericho , isto é, contra ele.