Quem poderá contar o pó de Jacó, e o número da quarta parte de Israel? Deixe-me morrer a morte dos justos, e deixe meu último fim ser como o dele!

Quem pode contar o pó de Jacó...? [ `ªpar ( H6083 )] - poeira seca . Uma hipérbole oriental para uma nação muito populosa, como prometida à posteridade de Jacó; Septuaginta: to ( G3588 ) sperma ( G4690 ), a tradução semente-a que ignora a metáfora no original ( Gênesis 13:16 ; Gênesis 28:14 ).

O número da quarta parte de Israel? - ie: o campo consistia em quatro divisões; cada uma dessas partes era formidável em números. Mas uma frase pode ser usada como denotando geralmente uma parte fracionária de Israel.

Deixe-me morrer a morte dos justos , [ yªshaariym ( H3477 )]. Essa designação de pessoas "retas" ou "justas", dada por Balaão a Israel, lhes foi aplicada, não por causa da excelência superior de seu caráter nacional - pois eram espiritualmente perversas, desobedientes e rebeldes - mas em referência por serem uma nação eleita , no meio da qual Deus, 'os justos e justos' ( Deuteronômio 32:4 ), habitavam.

O olhar penetrante do vidente discerniu que esse era o verdadeiro segredo de sua extraordinária cooperação; e de uma forte, embora temporária, de seu estado privilegiado, ele os declarou um povo feliz acima de todos os outros, não apenas na vida, mas na morte, pelo conhecimento do verdadeiro Deus e pela esperança por Sua graça. [A Septuaginta apresenta essas palavras de Balaão como: apothanos hee psuchee mou en psuchais dikaioon, kai genoito em esperma mou hoos em esperma toutoon.]

Warburton ('Div. Perna.', B. 5 :) interpreta estas palavras assim: 'Deixe-me morrer em uma idade avançada, após uma vida de saúde e paz, com toda a minha posteridade florescendo sobre mim, como foi o muitos dos justos observadores da lei. Mas eles têm uma significação muito mais profunda e mais importante do que essa construção fria e débil lhes impõe, expressando um desejo de que o fim de sua vida seja animado com o conforto dos justos e seja apresentado na felicidade de outra vida, que somente os justos podem desfrutar (veja Graves 'No Pentateuco', parte 3 :, seção 3). Balaão era o representante de uma grande classe no mundo que expressava finalmente um desejo pela bênção do povo do Senhor, mas tem aversão a levar uma vida correspondente.

1-10 Com os campos de Israel à vista, Balaão ordenou a construção de sete altares, e um novilho e um carneiro a serem oferecidos em cada um. Oh, a imprudência da superstição, imaginar que Deus estará à disposição do homem! A maldição é transformada em bênção, pelo poder dominante de Deus, no amor a Israel. Deus planejou servir a sua própria glória por Balaão e, portanto, o encontrou. Se Deus pôs uma palavra na boca de Balaão, que teria desafiado a Deus e a Israel, certamente ele não estará desejando àqueles que desejam glorificar a Deus e edificar seu povo; será dado o que eles devem falar. Aquele que abriu a boca do jumento, fez com que a boca desse homem ímpio falasse palavras como contrárias ao desejo do seu coração, como as do jumento eram aos poderes do bruto. O milagre foi tão grande em um caso como no outro. Balaão declara Israel seguro. Ele possui que não poderia fazer mais do que Deus o havia permitido. Ele os declara felizes em sua distinção do resto das nações. Felizes em seus números, o que os tornou honrosos e formidáveis. Feliz em seu último fim. A morte é o fim de todos os homens; até os justos devem morrer, e é bom pensarmos nisso com respeito a nós mesmos, como Balaão faz aqui, falando de sua própria morte. Ele declara que os justos são verdadeiramente abençoados, não apenas enquanto vivem, mas quando morrem; o que torna sua morte ainda mais desejável do que a própria vida. Mas há muitos que desejam morrer pela morte dos justos, mas não se esforçam para viver a vida dos justos; alegremente eles teriam um fim como o deles, mas não um caminho como o deles. Eles seriam santos no céu, mas não santos na terra. Esse ditado de Balaão é apenas um desejo, não uma oração; é um desejo vã, sendo apenas um desejo para o fim, sem qualquer cuidado com os meios. Muitos procuram acalmar suas consciências com a promessa de emendas futuras, ou aceitar alguma falsa esperança, enquanto negligenciam o único caminho de salvação, pelo qual um pecador pode ser justo diante de Deus.

Verso Números 23:10. Deixe-me morrer a morte dos justos ] Provavelmente Balaão teve algum pressentimento de que ele deveria ser tirado por uma morte prematura e, portanto, ele apresenta esta petição contra ela. A morte dos justos naquela época implicava ser reunido aos pais de alguém em uma boa velhice , tendo visto seus filhos, e os filhos dos filhos; e a isso, provavelmente, a última parte desta petição se aplica: E que meu último fim seja como seu , (ותהי אחריתי כמהו uthehi acharithi chamohu, E que meu POSTERIDADE seja como seu .) Geralmente, supõe-se que Balaão está orando aqui por um morte feliz, como os verdadeiros cristãos morrem no Senhor; e desta forma suas palavras são geralmente aplicadas; mas estou convencido de que não é esse o seu significado. A oração, entretanto, entendida de maneira comum, é boa e pode ser oferecida a Deus com proveito. Um homem justo é aquele que salvo de seus pecados , que é justificou e santificou pelo sangue da aliança, e que vive, não apenas um inocente , mas também sagrado e útil vida. Aquele que morreria bem deveria viver bem ; para uma ruim morte deve ser o problema de uma vida ruim .