E os oficiais que estavam sobre milhares do exército, os capitães de mil e os capitães de cem, aproximaram-se de Moisés:

Oficiais ... disseram que ... não nos falta um homem. Uma vitória é um sinal, cuja glória não foi manchada pela perda de um único Soldado foi um milagre surpreendente; e, tão claramente apostando na interposição direta do céu, pode muito bem despertar os sentimentos mais vivos de agradecimento a Deus pela preservação de "nossas almas" [ ` al ( H5921 ) napshiteeynuw ( H5315 )] - nossas vidas ( Salmos 44:2 - Salmos 44:3 ).

A oferta que eles trouxeram para o Senhor 'foi parcialmente uma expiação', ou registrado pelo seu erro ( Números 31:14 - Números 31:16 ), porque não podia possuir nenhuma virtude expiatória e, em parte, um tributo de gratidão pelo serviço estupendo emprestado.

Consistia no "despojo", que, sendo a aquisição do valor individual, não era dividido como a "presa", nem o gado, cada soldado mantendo-o em lugar de pagamento. Foi oferecido [ hatªruwmaah ( H8641 ), uma oferta alçada; Septuaginta, afairema, uma oblação] somente pelos "capitães", cujos sentimentos piedosos foram evidenciados pela dedicação do espólio que caiu em sua parte.

Havia joias no montante de 16.750 skekels, equivalentes a 87.869 libras esterlinas, 16 xelins, 5d. O tamanho grande dos brincos usados ​​no Oriente os faria sozinhos, independentemente dos outros artigos enumerados, uma oferta esplêndida e valiosa. Os midianitas, como as outras tribos nômades, eram notáveis ​​​​para esses ornamentos pessoais ( Juízes 8:24 ).

Não há mil homens que não usem brinco ou anel de dedo; pois sem esse ornamento, uma pessoa seria classificada entre os mais infelizes de sua raça '(Roberts' 'Ilustrações orientais em Números 31:50 '); e se, como é mais provável, os reconhecimentos atribuíam a mesma importância aos brincos que o povo geralmente dá naquele bairro do mundo, podemos julgar a extensão da liberalidade por parte dos "oficiais" e a plenitude de seus agradecimentos em dedicá-los como ofertas votivas um Deus.

Essa narrativa da guerra contra os midianistas já foi um assunto favorito dos ataques de infidelidade; - escritores de um elenco cético que vive em termos não medidos de aversão, não apenas sobre o que eles alegam ser a crueldade manifestamente impiedosa exibida pelas faixas durante aquela campanha, mas o caráter não confiável de toda a história e os exageros grosseiros de alguns dos detalhes. Pode ser conveniente, portanto, anunciar suas principais objeções:

(1) Afirma-se impossível que um território tão pequeno como o de Midiã, estendendo, segundo os cálculos, oito léguas de comprimento e um pouco menos de largura, pode conter 30.000 meninas; porque, como isso requeria um número igual de meninos, haveria 64.000 jovens de ambos os sexos, constituindo, segundo as estatísticas mais aprovadas, a metade da população, o que equivaleria a 128.000 pessoas.

Agora, 'um país da extensão estimada de Midian deve conter cerca de 248.000 acres de terra, e um hectare de bom terreno pode manter quatro pessoas; mesmo que o limitássemos a três, 43.000 acres tivessem sido mais que suficientes para manter 128.000 midianitas. Vamos adicionar 15.000 acres, pois podemos suportar que as terras de Midian não produziam colheitas periodicamente e que era necessário deixar a terceira parte deles em pousio todos os anos; teremos, então, quase 58.

000 acres empregados no apoio aos habitantes. É inconcebível que de 248.000 acres sejam encontrados 58.000 de fertilidade comum? Portanto, 32.000 meninas não implicam necessariamente que havia muitos habitantes para uma terra dessa extensão. '

No que diz respeito ao número de bovinos, as alegações podem ser encontradas em uma linha de resposta semelhante. Estatistas agrícolas dizem que um hectare de terra pode sustentar três bois; portanto, 24.000 acres seriam suficientes para 72.000 bois e 10.170 acres para 71.000 burros, mesmo supondo que um burro coma metade do que um boi. Segundo os mesmos escritores, um hectare de terra pode sustentar doze ovelhas; portanto, 58.

250 acres seriam suficientes para 675.000 ovelhas. Colocar essas somas e descobrirá que 90.420 acres seriam suficientes para todo o estoque de gado; e se você adicionar a isso os 58.000 acres que foram reservados para o apoio dos habitantes, perceba que a soma de 148.420 acres foi empregada apenas para a manutenção de todos juntos. Agora, era impossível que dos 248.000 acres, dos quais consistia o país de Midian, deveria ter 148.

420 adequado para pastagem ou lavoura? E não se pode concluir com razão, que não é de todo incrível que este país tenha apoiado tantas pessoas e gado como Moisés diz, e que seu relato não possa parecer absurdo para ninguém, exceto para aqueles que não estão familiarizados com os recursos antigos ou antigos. agricultura moderna? (Cartas a Voltaire, de Abbe Guenee, 7 :, vol. 1 :, p. 364, edição em inglês.)

Esses argumentos gerais são confirmados pelos relatos do estado atual das tribos nômades nas regiões pastoris do Oriente. "Qualquer pessoa", diz Porter, "que teve a oportunidade de visitar as grandes tribos árabes do deserto da Síria, pode ver que as dificuldades decorrentes do número de moças e gado são puramente imaginárias. Em uma ocasião, cavalguei por dois dias sucessivos em linha reta através dos rebanhos de uma seção da tribo Anazeh, e o acampamento do chefe estava então em uma fonte notável, a trinta quilômetros de distância, perpendicularmente ao meu curso; no entanto, o país estava cheio de homens e mulheres, meninos e meninas, cuidando dos bois.

(2) É incrível que 12.000 guerreiros poderiam não apenas ter causado estragos a ponto de terem destruído todos os homens e meninos da nação midianita, mas, ao mesmo tempo, capturaram tantas mulheres presas; e não apenas coletado, mas protegido e retirado, uma quantidade tão imensa de saque.

Agora, ninguém pode dizer, porque a história sagrada não foi registrada, os números do povo midianita. Mas agora, ninguém pode dizer, porque a história sagrada não foi registrada, os números do povo midianita. Mas nós sabemos os seus agressores; e embora os guerreiros tenham sido arrecadados sejam declarados exatamente a 1.000 de cada tribo, não se segue que eles não tenham ajudado nessa expedição.

Nesse caso, o caso seria excepcional para o caráter geral dos exércitos orientais, que sempre foram acompanhados por um grande número de traficantes e outros auxiliares do campo, cujos serviços, sem dúvida, estavam disponíveis para ajudar a levar o despojo; e, além disso, como o grande número de prisioneiros que eles construíram consistia em jovens mulheres acostumadas desde os primeiros anos a cuidar de gado, temos apenas de suporte que elas eram mantidas em seu emprego habitual, para encontrar um meio natural e fácil. solução da dificuldade na coleta e remoção de massas imensas, como indicado na narrativa.

(3) A confiança é ainda mais tributada, é motivada, por circunstâncias especialmente registradas, que o exército resistiu não perdeu um único homem durante esta expedição. Mas não há nada maravilhoso nisso, porque a guerra se originou no comando e foi conduzida sob a direção daquela que é o Senhor dos Exércitos, o Deus das batalhas; e enquanto nas retribuições de Sua justa providência Ele cortou, pelo golpe repentino e sem resistência de uma pestilência fatal, todos os devotos anteriores que já participado dos ritos licenciosos de Peor, empregou a parte firme e fiel a eles como executores de sua vingança contra os midianitas culpados; e contra eles, portanto, enquanto diretamente empenhados em promover Seus propósitos, nenhuma sabedoria, eficácia ou oposição do homem poderia prevalecer (cf.

Salmos 140:7 ; Provérbios 21:31 ).

(4) Objeta-se que a reserva das jovens prisioneiras, por ordem expressa de sua líder, aos próprios captores, tenha sido um ato infame - um incentivo ao deboche. Mas não só não há indícios de que tal objetivo tenha sido contemplado, mas não poderia ser, pois a lei para a proteção e o tratamento virtuoso de uma mulher cativa em guerra era rigoroso, e um atento corria o risco de várias deficiências, se ele não preencher todas as condições legais exigidas antes da obtenção de posse conjugal de sua pessoa.

No caso das meninas midianitas que não pecaram como mães e irmãs, sua preservação foi justa e elas foram levadas ao serviço de um povo com quem eles seriam mais instruídos do que entre seus compatriotas idólatras. benefício, não um infortúnio.

(5) Expressa-se espanto que o Senhor seja representado como encorajador da escravidão, pelo fato de 32 pessoas serem distribuídas para Sua homenagem. Não é verdade, contudo, que qualquer incentivo tenha sido dado à escravidão sob a lei divina; mas como esse sistema existia desde um período muito precoce e estava tão profundamente enraizado na prática que não podia ser erradicado uma vez, muitos sábios regulamentos e excelentes foram promulgados, na dispensação mosaica, que tendiam a atenuar sua gravidade e libertá-la.

de grande parte de seu mal inerente ( Êxodo 21:16 ; Deuteronômio 24:7 ).

Assim, como 32.000 jovens, que não eram escravas no sentido moderno do termo, mas eram cativas de guerra da Midiã, foram criados a uma nação onde desfrutavam da proteção de uma lei beneficente, enquanto em uma parte seletiva delas foi conferida um privilégio especial de ser designado para o serviço do santuário.

(6) Afirma-se que o registro de um massacre tão horrível, que foi cometido pela direção de Deus, é uma difamação sobre o caráter do Ser Divino. Deve-se admitir que Deus, o Soberano Criador, tem o direito, quando julgou oportuno, de tirar a vida que deu; e, como descobrimos que, na conduta real de Providence, salvados são levados na infância, e os filhos inocentes geralmente estão envolvidos no castigo dos crimes de seus pais, nada ocorreu no massacre dos midianitas, mas o que geralmente acontece em grande e calamidades generalizadas .

Mas havia uma razão especial para os meninos midianitas envolvidos no destino de seus pais; e isso surgiu do uso do goelismo, que desde tempos imemoriais se estabeleceu entre as tribos nômades do Oriente, e segundo o qual todo jovem midianita que deveria ser poupado, quando crescesse a masculinidade, ficava deitado sob uma obrigação solene de vingar a morte de seus pais abatidos. No que diz respeito aos homens e mulheres de Midian, um dos quais encorajava, enquanto os outros executavam, o infame plano de sedução, eles eram criminosos comuns e malignos, cuja 'vingança não sofreria viver'.

Mas esse homem é um leitor superficial e desatento das Escrituras, que conclui da ordem, para matar "todos os homens", que a tribo de Midiã foi totalmente exterminada ( Juízes 6:3 - Juízes 6:3 6 Juízes 6:6 : cf. Números 21:26 , onde "toda a nação que, por autoridade pública, tinha audácia ímpia para tentar, através de um ardiloso esquema de atração, um povo escolhido por Deus para ser o guardião da religião verdadeira, para as abominações de uma idolatria grosseiramente licenciosa, eles incorriam no justo desagrado do céu e estavam condenados a sofrer em sua capacidade nacional.

Os julgamentos de Deus são enviados para punir os pecados da humanidade, às vezes diretamente, como por terremotos, pestilências, etc., e outras, decorrentes, como pela guerra, que Ele designa como um flagelo para as nações. De qualquer maneira, é o fazer do Senhor; "e em todos esses casos, toda mente cristã acreditará que, se Ele age instrumentalmente ou não," o juiz de toda a terra fará o que é certo ".

48-54 O sucesso dos israelitas tinha sido muito notável, uma empresa tão pequena superando tais multidões, mas era ainda mais maravilhoso que nenhuma delas fosse morta ou desaparecida. Eles apresentaram o ouro que encontraram entre os despojos, como uma oferta ao Senhor. Assim, eles confessaram que, em vez de reivindicarem uma recompensa por seu serviço, precisavam do perdão de muitas coisas que estavam erradas e desejavam agradecer pela preservação de suas vidas, que poderiam ter sido levadas com justiça.