E partiram do deserto do Sinai, e acamparam-se em Kibroth-hatta'avah. Kibroth-hattaavah - os túmulos da luxúria (veja as notas em Números 9:4 - Números 9:23 ). A rota, ao romper o acampamento no Sinai, levou Wady Sheikh e, atravessando Jebel-et-Tyh, que cruzava a península, eles desceram para Wady Zalaka, lançando sucessivamente em duas estações breves e memoráveis ​​(Deuteronômio 9:22 Deuteronômio 9:22 .

E acampado em Hazeroth - aldeias não muradas, supostamente em Ain-Hudera ( Números 11:35 ).

Versículo 18. Rithmah - o local da vassoura, uma estação possivelmente em alguma mulher que se estende para o oeste de Ghor (Núm. 10:40).

Verso 19. Rimmon-parez - ou Rimmon, uma cidade de Judá e Simeão ( Josué 15:32 ).

Verso 20. Libnah - assim chamado a partir de seus choupos brancos ( Josué 10:29 ); ou, como alguns pensam, uma colina branca entre Kadesh e Gaza ( Josué 10:29 ).

Verso 21. Rissah - El-arish.

Verso 23. Monte Shapher - Casius.

Verso 30. Moseroth - adjacente ao monte Hor, em Wady Mousa.

Verso 35. Ezion-gaber - perto de Akaba, um porto marítimo na costa oeste do golfo elamítico.

Verso 36. Deserto de Zin - no lado leste da península do Sinai.

Verso 37. Cades - ou Kadesh-barnea - é claro ser o grande vale de Ghor, e a cidade de Kadesh estar situada na fronteira deste vale (Burckhardt, Robinson: mas veja as notas em Números 13:26 ; Números 14:29 - Números 14:33 ; Números 20:1 ; Gênesis 14:7 ; Deuteronômio 2:14 para outro site atribuído a Kadesh pela Williams).

Mas como não há menos de 18 estações incorporadas entre Hazeroth e Kadesh, e apenas onze dias foram gastos na realização dessa jornada ( Deuteronômio 1:2 ), é evidente que as estações registradas aqui registradas pertencem a outra visita totalmente diferente a Kadesh. A primeira foi quando eles deixaram o Sinai no segundo mês ( Números 1:11 ; Números 13:20 ) e estavam em Kadesh, Agosto ( Deuteronômio 1:45 ), e "moram muitos dias" nele, e reclamando com o relato dos espiões , foram ordenados a retornar ao deserto "a propósito do Mar Vermelho.

" A chegada a Kadesh, mencionada neste catálogo, corresponde à segunda estada no local, sendo o primeiro mês ou abril ( Números 20:1 ). Entre as duas visitas, houve um período de 38 anos, durante o qual perambularam aqui e ali por toda a região de Et-Tyh (peregrinações), retornando frequentemente aos mesmos locais que as necessidades pastorais de seus rebanhos exigiam; e há uma razão mais forte para acreditar que as estações nomeadas entre Hazeroth ( Números 33:8 ) e Kadesh Números 33:8 Números Números 33:36 ) Pertence ao longo intervalo de peregrinação.

Ainda não foi alcançada a certeza do local de muitas estações, e deve ter vivido mais do que o que é registrado; porque é forçosamente que apenas aqueles estão notados onde permaneceram algum tempo, onde o tabernáculo foi acampado e onde Moisés e os anciãos acamparam, as pessoas sendo espalhadas para pastar em vários destinos. De Ezion-gaber, por exemplo, que ficava no topo do golfo de Akaba, até Cadesh, não podia ser muito menor do que toda a extensão do grande vale de Ghor, uma distância de não menos de 160 milhas, o que quer que fosse ser a situação exata de Cades; e, é claro, deve ter vivido várias estações cultivadas, embora nenhuma seja mencionada. Os incidentes e etapas do restante da jornada para as planícies de Moab são suficientemente explícitos nos capítulos anteriores.

1-49 Esta é uma breve revisão das viagens dos filhos de Israel pelo deserto. É uma história memorável. Em suas viagens para Canaã, eles estavam continuamente em fuga. Tal é o nosso estado neste mundo; não temos aqui nenhuma cidade contínua e todas as nossas remoções neste mundo são apenas de uma parte um deserto para outra. Eles foram levados para lá e para cá, para a frente e para trás, mas estavam o tempo todo sob a direção do pilar de nuvens e fogo. Deus os guiou, mas os guiou da maneira certa. A maneira como Deus leva ao trazer seu povo para si mesmo é sempre o melhor caminho, embora nem sempre pareça para nós o caminho mais próximo. Eventos anteriores são mencionados. Assim, devemos ter em mente as providências de Deus a respeito de nós e famílias, nós e nossa terra, e as muitas instâncias daquele cuidado divino que nos levou e nos alimentou e nos manteve todos os dias até agora. Poucos períodos de nossas vidas podem ser pensados, sem nos lembrar da bondade do Senhor e de nossa própria ingratidão e desobediência: a bondade de Deus nos deixa sem desculpa pelos nossos pecados. Não poderíamos desejar percorrer novamente os estágios pelos quais passamos, a menos que pudéssemos, pela graça de Deus, evitar os pecados que então cometemos e abraçar as oportunidades de fazer o bem que deixamos escapar. Em breve nossas peregrinações terminarão, e nosso estado eterno será fixado além da lembrança; Quão importante é o momento presente! Felizes são aqueles a quem o Senhor agora guia com seus conselhos e, por fim, receberão para sua glória. Para essa felicidade o evangelho nos chama. Eis que agora é o tempo aceito, agora é o dia da salvação. Que os pecadores aproveitem a oportunidade e fujam em busca de refúgio para a esperança que lhes é apresentada. Resgatemos nosso tempo, para glorificar a Deus e servir nossa geração; e ele nos levará com segurança por todos, ao seu reino eterno.

ESTADO. XVII.

Verso Números 33:21. RISSAH. ] Um lugar mencionado em nenhum outro lugar nas escrituras sagradas. Sua situação é totalmente incerta.