Vendo Efraim a sua enfermidade, e Judá a sua chaga, foi Efraim à Assíria, e enviou ao rei Jarebe;

Quando Efraim viu sua doença, e Judá viu sua ferida - literalmente, curativo: daí, um ferimento de curativo ( Isaías 1:6 ," Desde a planta do pé até a cabeça, não há nele som; mas feridas, machucados e feridas pungentes ; " Jeremias 30:12 ).

Como a "doença" se refere à extensão gradual interna, a "ferida" se refere ao golpe judicial de fora, infligido por Deus pelas mãos dos inimigos. "Saw" - sentiu seu estado enfraquecido politicamente e os perigos que o ameaçavam. Agrava sua perversidade que, apesar de sensível a seu estado doentio e calamitoso, eles não investigaram a causa nem procuraram o remédio certo.

Depois foi Efraim para o assírio - primeiro, Menahem ( 2 Reis 15:19 ) aplicado a Pul, dando a "a mil talentos de prata, para que sua mão fique com ele para confirmar o reino em sua mão; " novamente Oséias a Salmaneser ( 2 Reis 17:3 ).

E enviado ao rei Jareb. Entenda Judá como o nominativo de "enviado". Assim, como "Efraim viu sua doença" (a primeira cláusula) responde no paralelismo para "Efraim foi para o assírio" (terceira cláusula), então "Judá viu sua ferida" (a segunda cláusula) responde a (Judá) "enviada ao rei Jareb" (quarta cláusula). Jareb deveria ser traduzido como "seu defensor" literalmente; Vingador (Jerônimo).

O "rei" assírio, sempre pronto, para seu próprio engrandecimento, a se mistura com os assuntos dos estados vizinhos, professou empreender a causa de Israel e Judá: na Juízes 6:32 , Jerub, em Jerubbaal, é tão usado - Juízes 6:32 saber , 'defensor a causa'. Judá, sob Ahaz, solícito ajuda a Tiglate-pileser contra Síria e Israel ( 2 Reis 16:7 - 2 Reis 16:8 ; 2 Crônicas 28:16 - 2 Crônicas 28:21 ): o assírio "o afligiu, mas não o fortaleceu", cumprindo a profecia aqui".

Ele não pôde curar você, nem curar sua ferida. "Pensando em levar o assírio como um ajudante contra os julgamentos de Deus pelo pecado, Israel encontrou o ajudante esperado como o "vingador" de Deus, levando-o ao cativeiro como um desertor de Deus.

8-15 A destruição de pecadores impenitentes não é mera conversa; para amedrontá-los, é uma sentença que não será lembrada. E é uma misericórdia que recebemos um aviso oportuno, para que possamos fugir da ira vindoura. O cumprimento dos mandamentos dos homens, que frustram os mandamentos de Deus, amadurece o povo pela ruína. Os julgamentos de Deus às vezes são para um povo pecador como uma mariposa, como podridão ou como verme; como estes consomem as roupas e a madeira, assim os juízos de Deus os consomem. Silenciosamente, eles se acharão seguros e prósperos, mas quando olharem para o seu estado, se verão desperdiçando e decaindo. Lentamente, pois o Senhor lhes dá espaço para se arrependerem. Muitas nações; assim como muitas pessoas, morre de consumo. Gradualmente, Deus se depara com pecadores com julgamentos menores, para impedir maiores, se eles forem sábios, e receber advertências. Quando Israel e Judá se viram em perigo, procuraram a proteção dos assírios, mas isso só ajudou a piorar a ferida. Eles seriam forçados a se candidatar a Deus. Ele os trará para casa, por aflições. Quando os homens começam a reclamar mais de seus pecados do que de suas aflições, então começa a haver alguma esperança deles; e quando sob a convicção do pecado e as correções da vara, devemos buscar o conhecimento de Deus. Aqueles que são levados por severas provações a buscar a Deus com sinceridade e sinceridade, encontrarão para ele uma ajuda atual e um refúgio eficaz; pois com ele há uma redenção abundante para todos que o invocam. Existe uma paz sólida, e somente lá, onde Deus está.

Verso Oséias 5:13. Quando Efraim viu sua doença ] Quando Israel e Judá sentiram sua própria fraqueza para resistir inimigos, em vez de invocar e confiar em mim , eles buscaram alianças pecaminosas e confiaram em seus ídolos.

Rei Jareb ] Este nome não ocorre em nenhuma parte das Escrituras, mas aqui e em Oséias 10:6. O Vulgate e Targum renderizar ירב yareb , um vingador , uma pessoa que eles pensaram ser capaz de salvá-los de seus inimigos. É bem sabido que Menahem , rei de Israel, buscou aliança com Pul e Tiglath-pileser , reis da Assíria e Ahaz , rei de Judá. Esses eram os protetores que Ephraim procurava. Consulte 2 Reis 15; 2 Reis 15. Mas, longe de curá-los tornando-os tributários, os assírios tornaram sua ferida mais perigosa.