Digo então: Deus rejeitou seu povo? Deus me livre. Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.

O escopo deste capítulo é explicar a condição atual e abrir as perspectivas futuras de Israel; e a soma disso é que, embora Deus pareça ter rejeitado Seu povo da aliança, essa retirada não foi total nem final: não total, pois mesmo agora existe um remanescente escolhido, que creu pela graça; não final, pois virá um tempo em que todo o Israel será salvo.

Primeiro: Mesmo agora, Israel não é totalmente rejeitado ( Romanos 11:1 - Romanos 11:10 )

Digo então: Deus (')' Deus rejeitou seu povo? Deus não permita. Nosso Senhor realmente anunciou que 'o reino de Deus deveria ser feito de Israel' ( Mateus 21:41 ); e quando questionado pelos onze, após a ressurreição, se naquele momento "restauraria o reino a Israel", sua resposta é uma admissão virtual de que Israel, em certo sentido, já estava fora da aliança ( Atos 1:9 Atos 1:9 . No entanto, aqui o apóstolo ensina que, em dois aspectos, Israel não foi “jogado fora”. Primeiro, Israel não é totalmente rejeitado.

Pois eu também sou israelense (veja Filipenses 3:5 ) - e, portanto, uma testemunha viva do contrário;

Da semente de Abraão - de pura descendência do pai dos fiéis;

Da tribo de Benjamin ( Filipenses 3:5 ) - a tribo que, na revolta das dez tribos constituiu, com Judá, o único reino fiel de Deus ( 1 Reis 12:21 ), e após o cativeiro, juntamente com Judá, o núcleo da nação judaica ( Esdras 4:1 ; Esdras 10:9 ).

1-10 Havia um remanescente escolhido de judeus crentes, que tinham retidão e vida pela fé em Jesus Cristo. Estes foram mantidos de acordo com a eleição da graça. Se então essa eleição era de graça, não poderia ser de obras, executadas ou previstas. Toda disposição verdadeiramente boa em uma criatura caída deve ser o efeito, portanto, não pode ser a causa, da graça de Deus concedida a ele. A salvação do primeiro ao último deve ser de graça ou de dívida. Essas coisas são tão diretamente contrárias uma à outra que não podem ser misturadas. Deus glorifica sua graça mudando os corações e os temperamentos dos rebeldes. Como então eles deveriam se perguntar e elogiá-lo! A nação judaica estava em um sono profundo, sem conhecimento de seu perigo ou preocupação com ele; não tendo noção da necessidade do Salvador ou de estarem nas fronteiras da ruína eterna. Davi, tendo predito pelo Espírito os sofrimentos de Cristo de seu próprio povo, os judeus, prediz os terríveis julgamentos de Deus sobre eles, Romanos 11:69. Isso nos ensina a entender outras orações de Davi contra seus inimigos; são profecias dos julgamentos de Deus, não expressões de sua própria ira. Maldições divinas trabalharão por muito tempo; e temos nossos olhos escurecidos, se estivermos curvados na mente mundana.

CAPÍTULO XI.

Deus não rejeitou Israel universalmente nem definitivamente; nem

todos eles atualmente rejeitam o Evangelho, pois existe um

remanescente de verdadeiros crentes agora, como havia nos dias de

Profeta Elijah , 1-5.

Estes abraçaram o Evangelho e são salvos pela graça, e não

pelas obras da lei , 6.

O corpo dos israelitas, tendo rejeitado isso, está cego,

de acordo com a declaração profética de David , 7-10.

Mas eles não tropeçaram para serem finalmente rejeitados; mas

por meio de sua queda, a salvação chegou aos gentios , 11-14.

Há esperança de sua restauração e de que a nação

ainda se torne um povo santo , 15, 16.

Os gentios convertidos não devem exultar sobre os judeus caídos; o

o último tendo caído pela incredulidade, o primeiro permanece pela fé ,

17-20.

Os judeus, os ramos naturais, foram separados dos verdadeiros

oliveira, e os gentios tendo sido enxertados, em seu lugar,

deve andar ereto, caso contrário, eles também serão cortados , 21, 22.

Os judeus, se não permanecerem na incredulidade, serão novamente enxertados

em; e quando a plenitude dos gentios chegar, o grande

O Libertador afastará Jacó da impiedade, de acordo com

a aliança de Deus , 23-27.

Para o bem de seus antepassados, Deus os ama e irá novamente

ligue para eles e comunique Seus dons a eles , 28, 29.

O Evangelho será enviado novamente a eles, como agora foi enviado

para os gentios , 30-32.

Este procedimento está de acordo com a imensidão da sabedoria,

conhecimento e julgamentos insondáveis ​​de Deus, que é o

Criador, preservador e governador de todas as coisas, e para quem todos

devida adoração , 33-36.

NOTAS SOBRE O CAPÍTULO. XI.

Este capítulo é do tipo profético . Foi pelo espírito de profecia que o apóstolo previu a rejeição dos judeus, o que ele supõe nos dois capítulos anteriores; pois quando ele escreveu a epístola eles não estavam fato rejeitados, visto que sua política e Igreja estavam então de pé. Mas o evento provou que ele era um verdadeiro profeta; pois sabemos que em cerca de dez ou onze anos após a redação desta carta, o templo foi destruída, a comunidade judaica derrubada e os judeus expulsos da terra prometida, que eles nunca puderam recuperar até os dias atuais.

Isso, 1. confirma os argumentos que o apóstolo apresentou para estabelecer a chamada dos gentios. Pois os judeus são, no fato , rejeitados; conseqüentemente, nosso chamado não é, de fato, invalidado por nada que eles sugeriram, em relação à perpetuidade da dispensação do Mosaico . Mas sendo essa dispensação totalmente subvertida, nosso título aos privilégios da Igreja de Deus e do povo permanece claro e forte; a constituição judaica só poderia fornecer objeções contra nossa reivindicação; e o evento silenciou todas as objeções daquele bairro.

2. A rejeição real dos judeus prova que Paulo é um verdadeiro apóstolo de Jesus Cristo , e que ele falou pelo Espírito de Deus; caso contrário, ele não poderia ter argumentado tão completamente sobre um caso que ainda estava por vir, e do qual não havia aparência no estado de coisas quando ele escreveu esta epístola. E essa mesma circunstância deve nos induzir a prestar muita atenção a este capítulo, no qual ele discorre sobre a extensão e duração da rejeição de seus compatriotas, para evitar que sejam insultados e desprezados pelos Cristãos Gentios .

(1) Quanto à extensão desta rejeição, não é absolutamente universal ; alguns dos judeus aceitaram o Evangelho e são incorporados à Igreja Cristã com os crentes gentios. Sobre o caso desses judeus crentes, ele comenta: Romanos 11:1.

(2) Quanto à duração disso, não é final e perpétuo , para todo o Israel , ou a nação dos judeus, que agora é cego , um dia será salvo ou trazido novamente para o reino ou aliança de Deus. Sobre o estado desses judeus cegos, ele comenta, Romanos 11:7 até o final do capítulo. Seu desígnio, ao discorrer sobre este assunto, não era apenas tornar a coisa conhecida, mas em parte atrair a atenção do judeu descrente; para conciliar seu favor e, se possível, induzi-lo a entrar no esquema do Evangelho; e, em parte, para dispor os Cristãos gentios a não tratar os judeus com desprezo; (considerando que eles derivaram todas as suas bênçãos atuais dos patriarcas , os ancestrais dos judeus nação, e foram enxertados na boa oliveira, de onde os judeus haviam sido quebrados;) e para adverti-los a receber advertências pela queda dos judeus; para fazer um bom aprimoramento de seus privilégios religiosos, para que, por meio da descrença, nenhum deles recaia no paganismo , ou pereça finalmente no último dia.

O fio de seu discurso o leva a uma pesquisa geral e comparação das várias dispensações de Deus em relação aos Gentios e Judeus ; e ele conclui esta pesquisa com a adoração das profundezas do conhecimento e sabedoria Divina exercida nas várias constituições erigidas no mundo, Romanos 11:30.

Verso Romanos 11:1. Eu digo então, Deus rejeitou seu povo? ] Ele totalmente e finalmente os rejeitou? pois este é necessariamente o significado do apóstolo, e é o significado da palavra grega απωσατο, que significa empurrar ou afastar , de απο, de e ωθεω, para impulso ou dirigir ; Ele os expulsou e os expulsou eternamente dele? Deus me livre - de forma alguma. Essa rejeição não é universal nem final. Pois também sou israelita - sou um descendente regular de Abraão , através de Israel ou Jacob e por seu filho Benjamin . E Eu permaneço na Igreja de Deus e na aliança peculiar; pois a rejeição é apenas do obstinado e desobediente; pois aqueles que crêem em Cristo, como eu, continuam na Igreja.