Pois a promessa de que ele seria herdeiro do mundo não foi feita a Abraão, ou à sua descendência, por meio da lei, mas por meio da justiça da fé.

Pela promessa de que ele seja o herdeiro do mundo. Para entender isso em qualquer sentido local ou territorial da terra de Canaã, como um tipo de o céu (com Calvino) ou o reino milenar sobre cada um (com Alford) - certamente está longe do propósito do apóstolo. Também não parece atender ao caso de vê-lo (com Hodge) apenas como uma promessa geral de bem-aventurança. A alusão parece claramente ser à promessa: “Em ti todas as famílias da terra serão abençoadas”.

Nesse caso, Abraão é "os herdeiros do mundo" religiosamente, e não localmente. Por sua religião, pode-se dizer que ele governa o mundo. Como pai da raça de quem o mundo recebeu "os oráculos vivos", dos quais se diz que "A salvação é dos judeus" e "dos quais, quanto à carne, veio Cristo, que é sobre todos, Deus abençoou para sempre" - neste sentido sublime é Abraão “os herdeiros do mundo”. (Então, contribua, Beza, Olshausen, Webster e Wilkinson, etc.) Essa promessa, então, justifica o apóstolo aqui,

Não era para Abraão, nem para sua semente, através da lei - não era dado a eles sob o pacto mosaico ou em virtude de sua obediência à lei,

Mas através da justiça da fé - em virtude simplesmente de sua fé na promessa divina.

13-22 A promessa foi feita a Abraão muito antes da lei. Aponta para Cristo e refere-se à promessa, Gênesis 12:3. Em ti serão abençoadas todas as famílias da terra. A lei opera a ira, mostrando que todo transgressor está exposto ao desagrado divino. Como Deus pretendia dar aos homens um título para as bênçãos prometidas, assim ele o designou pela fé, para que fosse totalmente de graça, para garantir a todos que eram da mesma fé preciosa com Abraão, judeus ou gentios. , em todas as idades. A justificação e salvação dos pecadores, a tomada para si dos gentios que não eram um povo, eram um chamado gracioso de coisas que não são, como se fossem; e este dar um ser a coisas que não eram, prova o poder todo-poderoso de Deus. A natureza e o poder da fé de Abraão são mostrados. Ele creu no testemunho de Deus e procurou o cumprimento de sua promessa, esperando firmemente quando o caso parecia sem esperança. É a fraqueza da fé que faz um homem mentir debruçado sobre as dificuldades no caminho de uma promessa. Abraão não considerou um ponto que admitisse discussão ou debate. A incredulidade está no fundo de todas as nossas cambalhotas nas promessas de Deus. A força da fé apareceu em sua vitória sobre os medos. Deus honra a fé; e grande fé honra a Deus. Isso lhe foi imputado por justiça. A fé é uma graça que de todos os outros dá glória a Deus. A fé é claramente o instrumento pelo qual recebemos a justiça de Deus, a redenção que é por Cristo; e o que é o instrumento pelo qual a aceitamos ou recebemos, não pode ser a coisa em si, nem pode ser o presente assim recebido e recebido. A fé de Abraão não o justificou por seu próprio mérito ou valor, mas por dar-lhe parte em Cristo.

Verso Romanos 4:13. Pela promessa, que ele deveria ser o herdeiro do mundo ] Esta promessa sugeria que ele deveria ser o meio pelo qual a misericórdia de Deus deveria ser comunicada ao mundo , para judeus e Gentios ; e a maneira em que ele foi justificado, seja o regra e maneira segundo a qual todos os homens devem esperar esta bênção. Abraham é aqui representado como tendo todo o mundo dado a ele como sua herança ; porque em ele todas as nações da terra são abençoadas: isso deve estar relacionado ao seu ser todos interessados ​​no pacto abraâmico ; e cada pessoa, agora que a aliança está totalmente explicada, tem o privilégio de reivindicar a justificação pela fé, pelo sangue do Cordeiro, em virtude desta concessão original.