Aquele que não poupou a seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?

Ele , [ hos ( G3739 ) ge ( G1065 )] - antes, 'Ele, com certeza'. É uma pena perder a partícula enfática do original, quando ela pode ser expressa em idioma (como nem sempre pode ser) em nossa própria língua. [Veja Kuhner, seção 317, 2, e Jelf, seção 735, 6.] Bengel percebe a doçura total de exultação que esta pequena partícula aqui transmite.

Isso não poupou seu próprio filho , [ tou ( G3588 ) idiou ( G2398 ) huiou ( G5207 ) ouk ( G3756 ) efeisato ( G5339 )] - 'não reteve' ou 'não reteve seu próprio (apropriado) Filho.

' Ambas as frases mais expressivas, bem como todo o pensamento, foram sugeridas por Gênesis 22:22 (como na Septuaginta), onde o tocante elogio de Javé à conduta de Abraão foi projetado para fornecer algo como um vislumbre do espírito de Seu próprio ato de render Seu próprio filho. "Tome agora (disse o Senhor a Abraão) teu filho, teu único, a quem tu ama, e .

.. apresentar-o por holocausto" ( Gênesis 22:2 ); e somente quando Abraão havia realizado o mais alto ato de auto-sacrifício, o Senhor interpôs, dizendo: "Agora eu sei que tu temes a Deus, visto que tu não retiveste de mim o teu filho, o teu único filho". À luz desse incidente, então, e dessa linguagem, nosso apóstolo pode significar transmitir nada menos do que isso: "não poupando Seu próprio Filho, mas entregando-o", ou entregando -o, Deus exerceu em Seu Pai.

caráter, um misterioso ato de auto-sacrifício, que, embora não envolva nenhum dor e nenhuma perda inseparável da nossa ideia de auto-sacrifício de nossa parte, não era menos real, mas, pelo contrário, como transcendeu de longe quaisquer atos nossos, pois Sua natureza está acima da criatura.

Mas isso é inconcebível se Cristo não for o "próprio (ou 'adequado') Filho de Deus", participante de Sua própria natureza, tão real quanto Isaque era do pai de Abraão, seu pai. Foi nesse sentido, sem dúvida, que os judeus carregaram nosso Senhor de se tornar "igual a Deus" ( João 5:18 ) - uma acusação que Ele em resposta imediata, não negar, mas ilustrar e confirmar.

Entenda a Filiação de Cristo assim, e a linguagem das Escrituras a respeito dela é inteligível e harmoniosa; mas considere-o como um relacionamento artificial, atribuído a Ele em virtude de Seu nascimento milagroso ou Sua ressurreição dos mortos, ou a grandeza de Suas obras, ou todas elas juntas, e as passagens que falam sobre ela nem se explicam nem se harmonizam.

Mas o entregue - não para a morte meramente (como muitos o contar), pois essa é uma ideia muito restrita aqui, mas 'O rendi', no mais sentido abrangente: cf. João 3:16 , "Deus amou tanto o mundo que deu o seu único filho."

Para todos nós - ou seja: para todos os crentes; como quase todo bom intérprete suporta deve ser o significado aqui.

Como ele não deve (como podemos conceber que Ele não deveria), com ele também (isto é, junto com Ele), nos dá livremente todas as coisas? - sendo todos os outros presentes não apenas remunerados menos que esse presente, mas praticamente nele incluído.

32-39 Todas as coisas, qualquer que seja, no céu e na terra, não são uma demonstração tão grande do amor livre de Deus, como o presente de seu Filho igual para ser a expiação na cruz pelo pecado do homem; e todo o resto segue em união com ele, e interesse nele. Todas as coisas, todas as quais podem ser as causas ou meios de qualquer bem real para o cristão fiel. Aquele que preparou uma coroa e um reino para nós, nos dará o que precisamos no caminho para isso. Os homens podem se justificar, embora as acusações estejam em pleno vigor contra eles; mas se Deus justifica, isso responde a tudo. Por Cristo, estamos assim seguros. Pelo mérito de sua morte, ele pagou nossa dívida. Sim, antes isso ressuscita novamente. Esta é uma evidência convincente de que a justiça divina foi satisfeita. Temos um amigo à direita de Deus; todo poder é dado a ele. Ele está lá, fazendo intercessão. Crente! sua alma diz dentro de você: Oh, ele era meu! e oh que eu era dele; que eu poderia agradá-lo e viver com ele! Então não atire seu espírito e confunda seus pensamentos com dúvidas infrutíferas e infindáveis, mas como você está convencido da impiedade, creia Nele que justifica o ímpio. Você está condenado, mas Cristo está morto e ressuscitado. Foge para Ele como tal. Deus tendo manifestado seu amor ao dar seu próprio Filho por nós, podemos pensar que alguma coisa deve desviar ou acabar com esse amor? Os problemas não causam nem demonstram qualquer redução de seu amor. Quaisquer que sejam os crentes que possam ser separados, resta o suficiente. Ninguém pode tirar Cristo do crente: ninguém pode tirar dele o crente; e isso é suficiente. Todos os outros perigos não significam nada. Ai, pobres pecadores! embora você esteja repleto de posses deste mundo, que coisas vãs são elas! Você pode dizer sobre algum deles: quem nos separará? Você pode ser removido de habitações agradáveis, amigos e propriedades. Você pode até viver para ver e buscar sua separação. Finalmente você deve se separar, pois você deve morrer. Adeus, todo esse mundo é o mais valioso. E o que você deixou, pobre alma, que não tem Cristo, mas aquilo com o qual se alegraria parte e não pode; a culpa condenadora de todos os teus pecados! Mas a alma que está em Cristo, quando outras coisas são afastadas, se apega a Cristo, e essas separações não o machucam. Sim, quando a morte chega, que quebra todas as outras uniões, mesmo a da alma e do corpo, ela leva a alma do crente para a união mais próxima com o seu amado Senhor Jesus, e o pleno gozo dele para sempre.

Versículo 32. Aquele que não poupou seu próprio Filho ] E podemos nós, seus seguidores sinceros , dúvida da segurança de nosso estado, ou a certeza de sua proteção? Não: porque se ele nos amasse, gentios e judeus, tão intensamente a ponto de entregar à morte seu próprio Filho por nós todos , ele pode reter de nós qualquer bênção menor? Não, ele não vai, ao contrário, nos dar livremente todas as coisas ? Pois se ele contasse a Abraão, que é o pai dos fiéis e representante de todos nós , e com quem o convênio foi feito, que, porque ele não negou a ele seu único filho Isaac, mas entregou ele até aquela morte que ele pensava que seu Deus havia exigido, ao abençoar, ele o abençoaria; e ao se multiplicar, ele o multiplicaria; que sua semente deve possuir a porta de seus inimigos; e que nele todas as nações da terra seriam abençoadas, Gênesis 22:16-1; ELE não nos dará tudo o que foi espiritualmente pretendido por essas promessas, cujo único Filho gerado não foi sacrificado em uma figura , mas realmente , a fim de adquirir todas as bênçãos que a alma do homem pode precisar e que a mão de Deus pode dispensar.