Quem é este Rei da glória? O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha.

Quem é esse rei da glória? A pergunta é feita para emprestar o povo a sério para fazer isso e refletir sobre a verdadeira resposta.

O Senhor forte e poderoso - portanto, alguém que poderá salvar Seu povo e punir Seus e seus inimigos. Então Davi O experimentou na batalha contra Golias ( 1 Samuel 17:45 ; 1 Samuel 17:47 ).

7-10 A entrada esplêndida aqui descrita refere-se à entrada solene da arca na tenda que Davi montou para ela, ou no templo que Salomão construiu para ela. Também podemos aplicá-lo à ascensão de Cristo ao céu e às boas-vindas que lhe são dadas lá. Nosso Redentor encontrou as portas do céu fechadas, mas tendo pelo sangue expiado pelo pecado, como alguém que tem autoridade, ele exigiu entrada. Os anjos deveriam adorá-lo, Hebreus 1:6: perguntam com espanto: quem é ele? É respondido que ele é forte e poderoso; poderoso na batalha para salvar o seu povo e subjugar o dele e seus inimigos. Podemos aplicá-lo à entrada de Cristo nas almas dos homens por Sua palavra e Espírito, para que sejam seus templos. Eis que ele está na porta e bate, Apocalipse 3:20. Os portões e portas do coração devem ser abertos para ele, como a posse é entregue ao legítimo proprietário. Podemos aplicá-lo à sua segunda vinda com poder glorioso. Senhor, abre a porta eterna de nossas almas pela tua graça, para que agora possamos te receber e sermos totalmente teus; e que, finalmente, seremos contados com teus santos em glória

Verso Salmos 24:8. Quem é este Rei da glória? ] Esta é a resposta daqueles que são em . Quem é este glorioso Rei, para quem pedis entrada? Ao que eles respondem: -

O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha. ] É Jeová , que veio para estabelecer a sua morada na sua cidade imperial: Ele que venceu os seus inimigos e trouxe a salvação a Israel. Para tornar o assunto ainda mais solene e dar àqueles sem uma oportunidade de descrever mais particularmente este glorioso Personagem, aqueles dentro de hesite em obedecer à primeira convocação: e então é repetido , Salmos 24:9 .

Ergam a cabeça, ó portões; até mesmo levante eles , vós portas eternas; e o Rei da glória entrará. ] Para o qual uma questão mais específica é proposta: - Quem é ELE, ESTE Rei de glória ? Ao qual é dada uma resposta que é admitida sem resposta. O Senhor dos exércitos - aquele que vem com inúmeros exércitos, Ele é este Rei da glória . No qual, podemos supor, a ponte levadiça foi levantada, os portões abertos e toda a cavalgada admitida. Este versículo parece ter sido falado antes de a arca aparecer: Quem é este (זה zeh ) Rei da glória? quando sua vinda foi apenas anunciada. No décimo verso a forma está um pouco alterada, porque a arca, o símbolo da Presença Divina, havia chegado. Quem é Ele, (מי הוא mi hu ,) este Rei da glória? Aqui está Ele, para responder por si mesmo. "O Senhor está em seu santo templo; que toda a terra fique calada diante dele."

Embora este Salmo tenha toda a aparência de ser uma inacabada peça , ainda há uma vasta lidar com dignidade e majestade nele; e o exige de sem , o questões daqueles dentro de , e o responde a essas perguntas, participe do verdadeiro sublime; onde natureza, dignidade e simplicidade estão muito judiciosamente misturadas. Todo o procedimento é natural , a linguagem digna , e as questões e respostas cheias de simplicidade e sentimentos elevados.

Muitos, tanto entre os antigos como os modernos, pensaram que este Salmo fala da ressurreição de nosso Senhor e, portanto, deve ser compreendido. É fácil aplicá-lo desta forma: Jesus venceu o pecado, Satanás e a morte, morrendo. Ele agora ressuscita dos mortos; e, como um poderoso Conquistador, reivindica uma entrada nos reinos de glória, o reino que ele comprou com seu sangue; para que apareça sempre na presença de Deus por nós, ao qual ele se propõe a levantar finalmente as inúmeras hostes de seus seguidores; pois em referência a estes, Ele é o Senhor dos Exércitos ; e, em referência à sua vitória, Ele é o Senhor poderoso na batalha .

ANÁLISE DO SALMO VINTE E QUARTO

O assunto deste Salmo é Cristo, chamado de Rei da glória, Salmos 24:7, e tem dois partes: -

I. O primeiro diz respeito ao senhorio de Cristo, que é, em geral, sobre todo o mundo, Salmos 24:1; mas, em particular, sobre a Igreja, Salmos 24:3.

II. Uma exortação a todos os homens para receberem a Cristo como seu rei.

I. A primeira parte deste Salmo mostra que Deus é Rei de todo o mundo; mas neste reino ele tem dois tipos de súditos -

1. Ou todos os homens em geral: "Porque a terra é do Senhor, e tudo o que nela há; a bússola do mundo e os que nela habitam." E para isso ele dá uma razão, desde a criação disso. Ele deve ter o domínio dela e de tudo nela: "Porque ele a fundou sobre os mares e a estabeleceu sobre as enchentes."

2. Mas nem todos são seus súditos da mesma maneira. Há um povo que ele chamou para ser seu súdito de outra maneira. Há uma montanha que ele santificou e escolheu acima de todas as outras colinas para fazer a sede de seu reino, a saber, a Igreja ; e sobre os que nela vivem ele é, de uma maneira mais peculiar, considerado Senhor , do que de toda a terra; e estes são mais apropriadamente chamados de seus servos e súditos. E ainda entre estes há uma diferença também, pois alguns apenas professam ser seus servos, e o chamam de Senhor , como hipócritas; há alguns outros que são seus servos real e verdadeiramente. E para que essa diferença seja notada, o profeta pergunta, Quis ? "QUEM subirá ao monte do Senhor?" E "QUEM permanecerá em seu lugar sagrado?" Como se ele devesse dizer: Não quisquis ; não é cada um ; pois os infiéis não estão tanto quanto na Igreja. Os hipócritas, sejam eles quais forem na Igreja, não são verdadeiros membros da Igreja mística; e alguns que vão ao monte do Senhor, ainda assim, não estão em seu lugar santo; para muitos acreditam apenas por um período, e poucos continuam fiéis até a morte .

3. Para que então seja verdadeiramente conhecido quem são, sobre quem ele é verdadeiramente Rex gloriae , "o Rei da glória", o profeta nos dá seu caráter, e estabelece três notas distintivas pelas quais eles podem ser conhecidos: -

1. Limpeza das mãos : "Aquele que clena as mãos;" a caede furto, c . está livre de todas as ações perversas externas. Pois a mão é οργανον οργανων, o órgão dos órgãos.

2. Pureza de coração . Pois a pureza externa não é suficiente, a não ser que o coração, a fonte de nossas ações, seja limpo.

3. Verdade da língua . Não é culpado de mentiras e perjúrios. “Aquele que é limpo de mãos e puro de coração; que não entrega a sua alma à vaidade, nem jura enganosamente”. Depois de o profeta ter dado o caráter pelo qual você pode conhecer o homem, ele atribui sua recompensa e termina com uma aclamação. 1. Este é aquele que "receberá a bênção do Senhor e a justiça (isto é, a justificação) do Deus da sua salvação". 2. "Esta é a geração daqueles que te procuram;" isto é, este é o povo de Deus: deixe que os outros se vangloriem e se satisfaçam conforme sua vontade, mas estes são a parte piedosa; estes são os "que buscam a tua face, ó Deus de Jacó".

II. A segunda parte é considerada por alguns como uma exortação a todos os homens, especialmente príncipes, nobres e magistrados, para que recebam, reconheçam e adorem a Cristo como Rei .

1. Ergam a cabeça, ó portões ; isto é, como alguns entendem - Ó vós, príncipes que estão sentados nos portões , levantem suas cabeças e corações a ele, para que o Rei da glória possa entrar.

2. A qual bom conselho o profeta traz os príncipes que fazem esta pergunta: "Quem é este Rei da glória!" ao que ele responde: "O Senhor forte e poderoso, o Senhor poderoso na batalha." Aquele que é capaz de reduzir você a átomos com sua barra de ferro, e fará isso se você o rejeitar. E para que a exortação penetre mais fundo, ele o duplica e a resposta.

Afinal, o significado mais natural é aquele que se dá nas notas: a partir do qual podemos inferir: -

1. Que a cidade régia não está em estado de segurança, se não tiver a arca do Senhor .

2. Que a arca - mesmo a forma mais pura de palavras sonoras em devoção, não é nada, a menos que aqueles que ministram e adoram tenham mãos limpas e corações puros , empenhando-se em adorar a Deus em espírito e em verdade.

3. Onde a fé correta é professada, e os adoradores agem de acordo com seus ditames, lá está a presença e a habitação contínua de Deus: "Elevem sua cabeças, ó portas - e o Rei da glória entrará. "