Tenham bom ânimo, e ele fortalecerá o seu coração, todos vocês que esperam no Senhor.

Tenham boa coragem... esperança no Senhor. O hebraico "esperança" [ yaachal ( H3176 )], expressa intenção esperada por Ele ( Salmos 33:20 ; Isaías 42:4 cf.

Mateus 12:21 , espera de confiança e expectativa: Gênesis 8:10 ). A parte do homem, "Tenha coragem", e a parte de Deus, "Ele fortalecerá seu coração", aqui se encontra em uníssono, como em Filipenses 2:12 - Filipenses 2:13 .

19-24 Em vez de ceder à impaciência ou ao desânimo diante de nossos problemas, devemos dedicar nossos pensamentos à bondade do Senhor para com aqueles que temem e confiam nEle. Tudo chega aos pecadores através do maravilhoso presente do unigênito Filho de Deus, para ser a expiação por seus pecados. Não ceda à incredulidade, nem pense, em circunstâncias desanimadoras, que sejam cortados diante dos olhos do Senhor e deixados ao orgulho dos homens. Senhor, perdoe nossas queixas e medos; aumentar nossa fé, paciência, amor e gratidão; ensina-nos a nos alegrar na tribulação e na esperança. A libertação de Cristo, com a destruição de seus inimigos, deve fortalecer e consolar os corações dos crentes sob todas as suas aflições aqui abaixo, que, tendo sofrido corajosamente com seu Mestre, podem triunfantemente entrar em sua alegria e glória.

Verso Salmos 31:24. Tenha coragem, e ele fortalecerá seu coração ] Em 1 Coríntios 16:13, São Paulo diz, "Assistir vós, estai firmes na fé; parai-vos como homens; sede fortes: "Γρηγορειτε, στηκετε εν τῃ πιστει, ανδριζεσθε, κραταιουσθε. As últimas palavras que ele parece ter emprestado da Septuaginta , que traduzem, "Tem coragem, e ele fortalecerá o teu coração", por Ανδριζεσθε και κραταιουσθω ἡ καρδια ὑμων "Agam como homens, e seus corações serão fortalecidos."

Aqueles que esperam em Deus e se esforçam para caminhar cuidadosamente diante dele, podem tomar coragem em todos os momentos e esperar a plenitude da bênção do Evangelho da paz.

ANÁLISE DO TRIGÉSIMO PRIMEIRO SALMO

Este Salmo é composto e mesclado de várias afeições; pois Davi às vezes ora, às vezes agradece; agora ele reclama, agora ele espera; ora teme, ora exulta. Esta vicissitude de afeto é seis vezes , e pode muito bem dividir o Salmo.

I. Com grande confiança ele ora a Deus; Salmos 31:1.

II. Ele exulta pela misericórdia e ajuda recebida; Salmos 31:7; Salmos 31:8.

III. Ele queixa-se gravemente da miséria em que se encontrava; Salmos 31:9.

IV. Ele ora novamente, com a força da bondade de Deus; Salmos 31:15.

V. Ele admira, exulta e proclama a bondade de Deus, .

VI. Ele exorta outros a amar a Deus e ser corajosos; Salmos 31:23-19.

I. Nos seis primeiros versículos ele ora a Deus e mostra suas razões: -

1. Que ele nunca se envergonhe em sua esperança: "Que eu nunca tenha vergonha."

2. Que ele seja entregue, "entregue rapidamente."

3. Que Deus seria "sua rocha e uma casa de defesa para salvá-lo".

4. Que Deus o conduzisse e o guiasse: "Guia-me e guia-me."

5. Que Deus iria "puxar seus pés para fora da rede que lhe haviam armado".

Os motivos nos quais ele baseia sua oração e expectativas: -

1. Sua fé e confiança: "Em ti, Senhor, confio."

2. O motivo de sua fé: "Tu és minha ROCHA e FORTALEZA."

3. Sua libertação seria para honra de Deus: "Por amor do teu nome."

4. Tu és a minha força; exercê-lo em meu nome.

5. Confio em ti: "Nas tuas mãos entrego o meu espírito."

6. Espero que você faça por mim como sempre fez: "Tu me redimiste."

7. Confio somente em ti, não procuro socorros vãos: "Odeio os que se preocupam com as vaidades mentirosas; mas confio no Senhor."

Sua petição e seus motivos são os mesmos; sua confiança em Deus como seu Libertador, Fortaleza, Rocha, Redentor , c.

II. Ele exulta pela misericórdia e ajuda já recebida, e pela experiência disso, duvida menos nisto: "Vou me alegrar e me alegrar na tua misericórdia." E sua razão segue de sua experiência: 1. "Pois tu consideraste o meu problema." 2. "Tu conheceste minha alma na adversidade." 3. "Não me entregaste nas mãos do inimigo." 4. Mas "coloquei meus pés em uma grande sala."

III. Ele ora e reclama profundamente do que sofreu dentro de e sem .

1. Ele ora : "Tem misericórdia de mim, Senhor."

2. Então ele reclama , e sua reclamação mostra o motivo de sua oração.

1. Dentro de - em casa, ele estava em um estado de angústia: "Estou com problemas, meus olhos estão consumidos pela tristeza; meus anos com suspiros; minha força falha ; meus ossos estão consumidos. "

2. Sem - Não tenho conforto de amigos ou inimigos.

1. "Fui um opróbrio entre todos os meus inimigos."

2. Meus amigos estão distantes: "Fui uma reprovação, especialmente entre meus vizinhos." "Um medo para o meu conhecido." "Aqueles que me viram sem fugiram de mim."

3. Ele mostra a grandeza de sua dor e o desprezo que suportou: "Fui esquecido como um homem morto"; "Eu sou como um vaso quebrado", vil e inútil.

4. O povo zomba de mim: "Tenho ouvido a calúnia de muitos."

5. E a consequência foi prejudicial. 1. "O medo está em todos os lados." 2. Enquanto eles conspiraram, ou "se aconselharam contra minha vida". 3. E o conselho deles foi, "tirar minha vida". O que mais meus inimigos poderiam fazer, ou meus amigos permitiriam?

IV. Após sua reclamação, ele se consola com seu motivo principal, a bondade de Deus . Eu confiei em ti, ó Senhor, e disse: Tu és o meu Deus. Que eles conspirem, aconselhem-se e planejem o que puderem; mas eu sei, a menos que tu os permitas, eles não são capazes de fazer isso. "Meus tempos estão em suas mãos", não nos deles .

Ele então começa a orar novamente, e sua oração consiste em três partes: 1. Reprovação. 2. Súplica. 3. Imprecação.

1. Uma reprovação : "Livra-me das mãos de meus inimigos", c.

2. Uma súplica : "Faça brilhar o teu rosto sobre o teu servo, salva-me." "Não me deixes ter vergonha, porque te invoquei."

3. Uma imprecação : 1. "Que os ímpios se envergonhem e calem-se na sepultura." 2. “Silenciem os lábios mentirosos que falam coisas penosas”, c.

Nesta imprecação quatro argumentos são usados ​​para aplicá-la: -

1. A qualidade de suas pessoas: "Eles são homens perversos e ímpios."

2. Não há verdade neles: "Eles têm lábios mentirosos." 1. Suas palavras são falsas. 2. Suas ações são piores: Eles falam pesadamente coisas , e que contra os justos . 3. Mas sua intenção é a pior de tudo, pois eles fazem isso com orgulho, desdém, desdenhosamente, desdenhosamente tudo proveniente de um coração ruim .

V. Na quinta parte, ele expõe a abundante bondade da Senhor ao seu povo, e exclama, em santo êxtase: "Quão grande é a tua bondade que reservaste para os que te temem - que fizeste para os que confiam em ti antes dos filhos dos homens! "

Esta bondade de Deus é sempre valorizada e para ser tida em todos os momentos. Mas observe: 1. É preparado para nenhum, nem forjado para qualquer um, mas aqueles que temem ao Senhor . 2. E para aqueles que colocam sua confiança nele e reconhecem sua causa , seu povo e sua cruz, diante dos filhos dos homens . E os atos de sua bondade são aqui especificados: -

1. "No segredo da tua presença, tu os esconderás do orgulho do homem."

2. "Tu os guardarás secretamente em um pavilhão da contenda de línguas." Diante disso, ele irrompe em louvor: 1. "Bendito seja o Senhor, porque me mostrou a sua maravilhosa bondade." 2. Ele corrige seu erro, e o erro anterior: "Eu disse na minha pressa, (precipitadamente, imprudentemente), estou cortado de diante de teus olhos; no entanto tu ouviste a voz da minha súplica. "

VI. A última parte é uma exortação aos santos : 1. Que eles amem a Deus . 2. Que eles tenham boa coragem ; pois ele ainda era o mesmo Deus e seria tão bom para os outros quanto era para ele.

1. Que eles amam a Deus , e isso por duas razões: - 1. Porque o "Senhor preserva os fiéis". Esta é a sua misericórdia . 2. Que ele "recompensa abundantemente o orgulhoso fazedor". Esta é a sua justiça .

2. Que eles tenham coragem ; pois então “ele fortalecerá o vosso coração, todos vós que esperais no Senhor”. Eles não deveriam se desesperar, mas manter seus corações firmemente fixados na profissão da verdade, que seria um selo de sua esperança .