Oh, se meu povo tivesse me ouvido e Israel tivesse andado em meus caminhos!

Deus ainda os anseia, apesar de sua perversidade e consequências penais, esperando ser graciosos.

Verso 13. Oh, que meu povo me seguiu, e Israel seguiu meus caminhos! - ou melhor, 'Oh, que meu povo me deu ouvidos, e Israel andaria nos meus caminhos como eles não! [Então luw ( H3863 ) significa; semelhante ao negativo, lo' ( H3808 )] ( Isaías 48:18 ). "Meus caminhos", em contraste com "seus próprios conselhos", fatais para si mesmos ( Salmos 81:12 ).

Verso 14. Em breve, eu deveria ter subjugado seus inimigos e virado minha mão contra seus adversários - em proteção, assim como eu "virei" contra o Egito em nome de Israel ( Salmos 81:6 - Salmos 81:7 ).

Verso 15. Os odiadores do Senhor deveriam ter se solicitado a ele - hebraico ( yªkachashuw ( H3584 )), 'deveria ter cedido (ou melhor, deveria ceder) obediência (embora) fingisse para ele' (Israel). A passagem original mencionada aqui é Deuteronômio 33:29 , "Teus inimigos serão encontrados mentirosos para você;" margem será subjugada a ti ( Salmos 18:44 , margem e, 66: 3, margem) "Os odiadores do Senhor", Deus implica, "não são amigos meus, embora eu permita que eles agora triunfem sobre ti.

É porque me abandonei que eu os oprimo. Se você voltar para mim, seus inimigos, que também são meus, serão obrigados a se submeter a você. Para dar destaque ao pensamento tão calculado para reconquistar Israel a Deus, que seus inimigos são inimigos de Deus. Ele usa a forma completa - "os odiadores do Senhor". em vez de 'meus inimigos'.

Mas o tempo deles deveria ter durado para sempre - o tempo dos israelitas ( 2 Samuel 7:24 ).

Verso 16. Ele deveria ter alimentado também com o melhor do trigo - hebraico, com a gordura do trigo, de Deuteronômio 32:14 , "a gordura dos rins do trigo;" i: por exemplo, o melhor e o melhor trigo.

E com o mel fora da rocha eu deveria ter te satisfeito - (de Deuteronômio 32:13 ). Não é o mel preparado pelas abelhas nas fendas das rochas, mas uma figura poética ( Jó 29:6 ) para as guloseimas mais doces fornecidas pela interposição especial de Deus nos lugares mais improváveis; como a figura comum, "uma terra que flui com leite e mel".

8-16 Não podemos procurar muito pouco da criatura, nem muito do Criador. Podemos ter o suficiente de Deus, se orarmos por isso com fé. Toda a maldade do mundo é devida à obstinação do homem. As pessoas não são religiosas, porque não serão. Deus não é o autor dos seus pecados, ele os deixa às concupiscências de seus próprios corações e aos conselhos de suas próprias cabeças; se não derem certo, a culpa deve ser sua. O Senhor não está disposto a perecer. Que inimigos os pecadores são para si mesmos! É o pecado que prolonga nossos problemas e nossa salvação é lenta. Sob as mesmas condições de fé e obediência, os cristãos mantêm as boas coisas eternas e espirituais, que os campos agradáveis ​​e as colinas férteis de Canaã mostraram. Cristo é o pão da vida; ele é a rocha da salvação, e suas promessas são como mel para mentes piedosas. Mas aqueles que o rejeitam como seu Senhor e Mestre, também devem perdê-lo como seu Salvador e sua recompensa.

Verso Salmos 81:16. Com o melhor do trigo ] מחלב חטה mecheleb chittah ; literalmente, com a gordura do trigo , como na margem .

Mel da rocha ] E ele alimentou thaim do grese de whete: E do hony stane ele preencheu . Antigo Saltério . Assim parafraseado: "Ele alimentou thaim com o corpo de Criste e compreensão gasta; e de hony que correu do stane, isto é, do sábio que é doce para ele." Vários dos pais entendem este lugar de Cristo.

ANÁLISE DO SALMO OITENTA E PRIMEIRO

O conteúdo deste Salmo é o seguinte: -

I. O salmista os exorta a celebrar o nome de Deus em seus festivais, Salmos 81:1.

II. As razões pelas quais eles deveriam fazer isso: Os benefícios de Deus conferidos a Israel, Salmos 81:5.

III. A ingratidão de Israel e suas consequências, Salmos 81:11.

IV. O amor e o apelo de Deus à emenda, com os motivos da obediência, Salmos 81:13.

I. Ele os exorta a se alegrar: mas isso deve ser, 1. Em Deus , Salmos 81:1. 2. Em seus festivais , Salmos 81:2.

II. As razões. 1. Foi uma ordem de Deus, Salmos 81:4. 2. Era uma ordenança antiga, Salmos 81:5. 3. Sua libertação da servidão básica, Salmos 81:6. 4. Quando em aflição profunda, Salmos 81:7. 5. De maneira milagrosa, Salmos 81:7. 6. Sua misericórdia demonstrada nas águas de Meribá, Salmos 81:7. 7. Ele dando a eles sua lei, Salmos 81:8.

Ele então inculca obediência, pela qual dá três razões: 1. "Eu sou o Senhor teu Deus", Salmos 81:10. 2. Quem resgatou você da escravidão, Salmos 81:10. 3. Ele o deixará verdadeiramente feliz : "Abra bem a boca e eu a encherei," Salmos 81:10.

III. A ingratidão de Israel e suas consequências. 1. Deus os abandonou; deixou-os sozinhos, Salmos 81:12. 2. Eles seguiram seus próprios conselhos, Salmos 81:12. E veio à ruína.

IV. Amor e chamada de Deus, c.

Ele os chama ao arrependimento, Salmos 81:13. Os frutos seriam três grandes benefícios. 1. A subjugação de seus inimigos, Salmos 81:14. 2. Uma longa prosperidade ininterrupta. 3. Uma abundância de todas as bênçãos temporais e espirituais, Salmos 81:15.

Sob os emblemas do melhor trigo e do mel mais puro das colméias de abelhas em as rochas, onde abundavam na Judéia, ele mostra que seus seguidores deveriam receber tantas bênçãos terrenas e espirituais, que deveriam estar satisfeitos e dizer: basta. Mas, infelizmente! Israel não seria obediente e, portanto, Israel está sob a maldição.