"persegue-os com o teu vendaval e aterroriza-os com a tua tempestade."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Nova Versão Internacional
"persegue-os com o teu vendaval e aterroriza-os com a tua tempestade."
Biblia Sagrada, Nova Versão Internacional®, NVI®
Copyright © 1993, 2000, 2011 by Biblica, Inc.®
All rights reserved worldwide.
Ó meu Deus, faça-os como uma roda; como o restolho diante do vento.
Segunda parte da segunda divisão principal. Oração tempestade inspirada por Deus pela extinção do inimigo pela ardente de Deus.
Verso 13. Oh meu Deus, faça-os como uma roda - antes, 'como algo girado como uma roda' ou como um turbilhão: paralelo a "a barba por fazer diante do vento". Compare uma nota, Salmos 77:18 ; Isaías 17:13 , 'eles serão perseguidos como uma coisa que rola diante do turbilhão.'
Verso 14. Enquanto a chama incendeia as montanhas - ou seja: incendeia a madeira e restolho nas montanhas.
Verso 15. Faça-os temer com a sua tempestade. O mesmo verbo hebraico (tebahaleem) que em Salmos 83:17 é traduzido, "que eles ... sejam perturbados". "Coloque-os em consternação."
Verso 16. Enche seus rostos de vergonha - expandida em Salmos 83:17 , "Deixe-os ser confundidos" etc.; "sim, que eles fiquem envergonhados."
Para que possa procurar o teu nome, ó Senhor - expandido em Salmos 83:18 , "Para que (os homens) possam saber que tu ... Javé
... é o Altíssimo "etc." Teu nome "é" TE "na tua gloriosa manifestação dos teus atributos, teu poder, sabedoria e amor ao teu povo, exercido pela subjugação dos seus inimigos. Não pela conversão do inimigo que é esperança passada, mas sua submissão forçada, como a do Faraó, é aqui contemplada ( Salmos 59:13 ).
Versículo 17. Vamos eles serem ... incomodados para sempre - o mesmo hebraico que para 'ter medo' ( Salmos 83:15 ). 'consternação para sempre.
Verso 18. Isso (homens) pode saber - antes, 'informe-os' ao seu custo.
Que tu, cujo nome é JEOVÁ (YAHWEH), és o Altíssimo sobre toda a terra - literalmente, 'que tu, teu nome, ó Javé, és o Mais Alto, 'etc.' Tu, teu nome, 'significa, tu, em relação à tua manifestação de ti mesmo em ações. Os deuses dos pagos não têm ações para 'produzir', manifestando sua divindade invisível ( Isaías 41:21 - Isaías 41:24 ; Isaías 41:26 ); neste Deus-Javé está sozinho.
Compare Isaías 37:16 ; Isaías 37:20 ; 1 Samuel 17:46 .
9-18 Todos os que se opõem ao reino de Cristo podem ler aqui sua destruição. Deus ainda é o mesmo que sempre foi; o mesmo para o seu povo, e o mesmo contra o dele e seus inimigos. Deus faria seus inimigos como uma roda; instável em todos os seus conselhos e resolve. Não apenas os deixem levar como restolho, mas queimem como restolho. E este será o fim dos homens maus. Sejam eles temidos pelo teu nome, e talvez isso os leve a buscar o teu nome. Não devemos desejar confusão para nossos inimigos e perseguidores, mas o que pode levar adiante sua conversão. A tempestade tempestuosa da vingança divina os alcançará, a menos que se arrependam e busquem a misericórdia de perdão de seu Senhor ofendido. O triunfo de Deus sobre seus inimigos prova claramente que ele é, de acordo com seu nome JEOVÁ, um Ser todo-poderoso, que tem todo poder e perfeição em si mesmo. Que possamos temer a sua ira, e nos entregarmos a ser seus servos dispostos. E procuremos a libertação pela destruição de nossas concupiscências carnais, que combatem contra a alma
Verso Salmos 83:15. Então, persiga-os ] Neste e nos dois versos seguintes, encontramos várias execrações terríveis; e tudo isso parece ser feito em referência ao antigo costume, "despejar execrações sobre o inimigo antes da batalha". Disto já dei espécimes neste trabalho; e o leitor é especialmente solicitado a referir-se ao caso de Balaão sendo contratado pelo rei de Moabe para amaldiçoar Israel antes de seu ataque pretendido: veja a nota em Números 22:6, onde o assunto é tratado em geral.
Este costume prevaleceu muito entre os Romanos e os antigos Druidas de Grã-Bretanha . Em todos os casos, os sacerdotes foram empregados para proferir as maldições, visto que deveriam ter a maior influência com os deuses, em cujo nome as maldições foram proferidas.