And the scripture was fulfilled which saith, Abraham believed God, and it was imputed unto him for righteousness: and he was called the Friend of God.

As escrituras foram cumpridas - Gênesis 15:6, citado por Paulo, conforme realizado na justificação de Abraão pela fé; por James, como realizado posteriormente no trabalho de Abraão de oferecer Isaque, o que, diz ele, o justificava. Claramente, Tiago quer dizer por obras a mesma coisa que Paulo quer dizer com fé; somente ele fala de fé em seu desenvolvimento manifestado; Paulo fala disso em seu germe. A oferta de Abraão por Isaque não foi um mero ato de obediência, mas um ato de fé. Isaque foi o assunto das promessas de Deus, de que nele a semente de Abraão deveria ser chamada. O mesmo Deus pede a Abraão que mate o assunto de Sua própria promessa, quando ainda não havia semente em quem essas previsões pudessem ser realizadas. O fato de Tiago dizer que Abraão foi justificado por essa obra equivale a dizer, como Paulo, que ele foi justificado pela fé; pois era fé expressa em ação, como em outros cuidados, fé expressa em palavras. Paulo declara como o meio de salvação expresso pela fé. Paulo se opõe à justiça própria; James, injustiça. A "escritura" não seria cumprida, como Tiago diz que foi, mas contradita, por qualquer interpretação que faça as obras do homem justificá-lo diante de Deus: pois essa escritura não faz nenhuma menção às obras, mas diz que a crença de Abraão foi contada a ele por justiça. Deus, por exemplo, "justifica os ímpios" através da fé; posteriormente, o crente é justificado perante o mundo como justo pela fé, manifestada em palavras e obras (cf. Mateus 25:35 - Mateus 25:37, "os justos", Mateus 25:40). Grego: "Mas Abraão creu", etc.

E ele foi chamado Amigo de Deus - Ele não era assim em sua vida, embora o fosse desde o tempo de sua justificação; mas ele foi chamado assim, quando reconhecido como tal por todos, por causa de suas obras de fé. 'Ele era o amigo (ativo), amante de Deus, quanto às suas obras; e (passivo) amado por Deus quanto à sua justificação pelas obras. Ambos os sentidos estão unidos '(João 15:14 - João 15:15) (Bengel).

14-26 Há pessoas erradas que colocam uma mera crença nocional do evangelho para toda a religião evangélica, como muitos fazem agora. Sem dúvida, somente a verdadeira fé, pela qual os homens participam da justiça, expiação e graça de Cristo, salva suas almas; mas produz frutos sagrados e mostra-se real por seu efeito em suas obras; enquanto o mero consentimento a qualquer forma de doutrina ou a mera crença histórica de qualquer fato difere totalmente dessa fé salvadora. Uma profissão simples pode obter a boa opinião de pessoas piedosas; e pode obter, em alguns casos, coisas boas do mundo; mas que proveito terá para alguém ganhar o mundo inteiro e perder a alma? Essa fé pode salvá-lo? Todas as coisas devem ser consideradas lucrativas ou não-lucrativas para nós, pois elas tendem a transmitir ou impedir a salvação de nossas almas. Este lugar das Escrituras mostra claramente que uma opinião ou consentimento ao evangelho, sem obras, não é fé. Não há como mostrar que realmente acreditamos em Cristo, mas sendo diligentes em boas obras, por motivos do evangelho e para fins do evangelho. Os homens podem se orgulhar dos outros e serem vaidosos com aquilo que realmente não têm. Não há apenas consentimento na fé, mas consentimento; não apenas um consentimento à verdade da palavra, mas um consentimento para levar a Cristo. A verdadeira crença não é apenas um ato de entendimento, mas uma obra de todo o coração. Que uma fé justificadora não pode ser sem obras, é mostrado em dois exemplos, Abraão e Raabe. Abraão creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça. A fé, produzindo tais obras, levou-o a favores peculiares. Vemos então, ver. Tiago 2:24, como isso justifica o homem pelas obras, não por uma opinião ou profissão simples, ou crendo sem obedecer; mas por ter fé que produz boas obras. E ter que negar sua própria razão, afetos e interesses, é uma ação adequada para julgar um crente. Observe aqui o maravilhoso poder da fé em mudar os pecadores. A conduta de Raabe provou que sua fé estava vivendo ou tendo poder; isso mostrou que ela acreditava com o coração, não apenas com um consentimento do entendimento. Vamos então prestar atenção, pois as melhores obras, sem fé, estão mortas; eles querem raiz e princípio. Pela fé, qualquer coisa que fazemos é realmente boa; como feito em obediência a Deus e visando sua aceitação: a raiz é como se estivesse morta, quando não há fruto. A fé é a raiz, boas obras são os frutos; e devemos cuidar para que tenhamos os dois. Esta é a graça de Deus na qual nos apoiamos, e devemos nos apoiar nela. Não há estado intermediário. Todos devem viver o amigo de Deus ou o inimigo de Deus. Viver para Deus, como conseqüência da fé, que justifica e salvará, nos obriga a não fazer nada contra ele, mas tudo por ele e por ele.

Versículo 23. A escritura foi cumprida ] Ele creu em Deus; esta fé nunca foi inativa, foi atribuída a ele como justiça: e sendo justificado por assim crer, sua vida de obediência mostrou que ele não tinha recebido a graça de Deus em vão. Gênesis 15:6 Gênesis 15:6 ; " Romanos 4:3 " ; " Gálatas 3:6 " ; onde este assunto é amplamente explicado.

O amigo de Deus. ] O maior caráter já dado ao homem. Como entre amigos, tudo é comum; então Deus levou Abraão em íntima comunhão consigo mesmo, e derramou sobre ele a mais seleta de suas bênçãos: pois como Deus nunca pode passar necessidade, porque ele possui todas as coisas; então Abraão, seu amigo, nunca poderia ficar destituído, porque Deus era seu amigo.