Be afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be turned to mourning, and your joy to heaviness.

Seja aflito ... [ talaipooreesate (G5003)] - sofra miséria; i: e., luto por sua miséria através do pecado. Arrependa-se com profunda tristeza em vez de "risos". Um luto abençoado. Contraste Isaías 22:12 - Isaías 22:13; Lucas 6:25. Em Tiago 5:1, "uivar" para a destruição do impenitente - ou seja, na destruição vindoura de Jerusalém.

Peso , [ kateefeian (G2726)] - queda do semblante: queda dos olhos.

1-10 Visto que todas as guerras e lutas provêm da corrupção de nossos próprios corações, é certo mortificar aqueles desejos que guerream nos membros. As luxúrias mundanas e mundanas são distorcidas, o que não permitirá conteúdo ou satisfação. Desejos e afetos pecaminosos interrompem a oração e a operação de nossos desejos para com Deus. E tenhamos cuidado para não abusarmos ou abusarmos das misericórdias recebidas, pela disposição do coração quando as orações são concedidas. Quando os homens pedem prosperidade a Deus, freqüentemente perguntam com objetivos e intenções errados. Se assim buscamos as coisas deste mundo, é justo em Deus negá-las. Desejos incrédulos e frios imploram negações; e podemos ter certeza de que quando as orações são mais a linguagem das concupiscências do que das graças, elas retornam vazias. Aqui está um aviso decidido para evitar todas as amizades criminosas com este mundo. A mente mundana é inimizade para com Deus. Um inimigo pode ser reconciliado, mas a "inimizade" nunca pode ser reconciliada. Um homem pode ter uma grande porção nas coisas desta vida, e ainda assim ser mantido no amor de Deus; mas quem põe o seu coração no mundo, que se conforma a ele em vez de perder a amizade, é um inimigo para Deus. Para que qualquer um que resolva, em todos os eventos, ter relações amigáveis ​​com o mundo, deve ser o inimigo de Deus. Os judeus, ou os professores soltos do cristianismo, pensaram que as Escrituras falaram em vão contra essa mentalidade mundana? ou o Espírito Santo que habita em todos os cristãos, ou a nova natureza que ele cria, produz tais frutos? A corrupção natural se mostra invejosa. O espírito do mundo nos ensina a nos acomodar, ou nos organizar, de acordo com nossas próprias fantasias; Deus, o Espírito Santo, ensina-nos a estar dispostos a fazer o bem a todos que nos cercam, como somos capazes. A graça de Deus irá corrigir e curar o espírito por natureza em nós; e onde ele dá graça, ele dá outro espírito que não o do mundo. Os orgulhosos resistem a Deus: no entendimento deles, resistem às verdades de Deus; em sua vontade eles resistem às leis de Deus; em suas paixões, resistem à providência de Deus; portanto, não admira que Deus resista aos orgulhosos. Quão miserável é o estado daqueles que fazem de Deus seu inimigo! Deus dará mais graça aos humildes, porque eles vêem sua necessidade, oram por que sejam gratos por isso, e assim terão. Submeta a Deus, ver. Tiago 4:7. Submeta seu entendimento à verdade de Deus; submeta suas vontades à vontade de seu preceito, a vontade de sua providência. Submeta-se a Deus, pois ele está pronto para fazer o bem a você. Se cedermos às tentações, o diabo nos seguirá continuamente; mas se colocarmos toda a armadura de Deus e nos colocarmos contra ele, ele nos deixará. Que os pecadores se submetam a Deus e busquem sua graça e favor; resistindo ao diabo. Todo pecado deve ser chorado; aqui, na tristeza de Deus, ou, daqui em diante, na eterna miséria. E o Senhor não se recusará a consolar alguém que realmente lamenta o pecado, nem a exaltar alguém que se humilha diante dele.

Versículo 9. Esteja aflito e chore ] Sem verdadeiro e profundo arrependimento, vocês não podem esperar o misericórdia de Deus.

Deixe sua risada se transformar em luto ] Parece mais evidente que muitos daqueles a quem São Tiago endereçada a esta epístola viveu uma vida irregular e dissoluta . Ele já havia falado sobre sua luxúria e prazeres , e os chamou de adúlteras e adúlteras ; e talvez fossem no sentido mais grosseiro das palavras. Ele fala aqui de seus risos e sua alegria ; e todos os termos tomados juntos mostram que se pretende uma dissoluta vida . Que visão estranha ele deve ter da natureza do Cristianismo primitivo, quem pode supor que essas palavras podem ter sido dirigidas a pessoas que professam o Evangelho de Jesus Cristo , que eram poucos em número, sem riquezas ou conseqüências, e foram perseguidos e oprimidos tanto por seus irmãos judeus como pelos romanos!