Deuteronomio 2:1-37

Dúo Deuteronomio 1:6 a Deuteronomio 3:29 . Parte histórica del primer discurso introductorio

Hablado en la tierra de Moab ( Deuteronomio 1:5 ) en el gai o cañada, frente a Beth Pe-or ( Deuteronomio 3:29 ), una revisión de las experiencias de Israel desde que salieron de Ḥoreb. En el Plur. forma de tratamiento excepto por los siguientes fragmentos Deuteronomio 1:8 ; Deuteronomio 1:21 ; Deuteronomio 1 : Deuteronomio 1:31 , Deuteronomio 2:7 ; Deuteronomio 2:24b , Deuteronomio 2:25 ; Deuteronomio 2:30b , Deuteronomio 2:37 [108].Deuteronomio 2:7Deuteronomio 2:24 Deuteronomio 2:25Deuteronomio 2:30 Deuteronomio 2:37

Veremos hasta qué punto estos son separables del contexto, o dan evidencia de su posterior intrusión. Hay, también, una serie de paréntesis que tratan de asuntos más allá de la experiencia de Israel y, por lo tanto, más allá del objetivo del discurso: notas arqueológicas sobre los pueblos que precedieron a Moab, Edom, Amón, los filisteos e Israel, y sobre Hermón; Deuteronomio 2:10-12 ; Deuteronomio 2:10-23 ; Deuteronomio 3:9 ; Deuteronomio 3:11 ; Deuteronomio 3:13 13b , Deuteronomio 3:14 .

El contenido de estas notas no es adecuado ni a la voz de la Deidad, a cuyas palabras se adjuntan algunas de ellas, Deuteronomio 2:10-12 ; Deuteronomio 2:20-23 , ni en boca de Moisés cuyo propósito es recordar a Israel su propia experiencia.

Son notas o glosas, ya sea del autor o de un editor. Todo lo demás (excepto tal vez Deuteronomio 3:15-17 , que ver) forma una unidad, completa en sí misma.

[108] El Sing, en Deuteronomio 2:9 a (LXX Plur.) e incluso en Deuteronomio 2:19 puede deberse, como en Deuteronomio 3:27 , al hecho de que la dirección es para el mismo Moisés.

Las siguientes son las divisiones: (1) Deuteronomio 1:6-8 , orden de partir de Horeb; (2) Deuteronomio 1:9-18 , institución de Jueces; (3) Deuteronomio 1:19 , viaje a Ḳadesh-Barnea-, al que probablemente pertenecen Deuteronomio 1:1 b , Deuteronomio 1:2 (ver arriba); (4) Deuteronomio 1:20-25 , misión de los espías; (5) Deuteronomio 1:26-43 , consecuente desafección del pueblo; (6) Deuteronomio 1:34-40 , ira y juicio de Dios; (7) Deuteronomio 1:41-46 , derrota del intento de entrar a la tierra desde el sur y residencia en Ḳadesh; (8) Deuteronomio 2:1-8 1-8a, salida de Ḳadesh y circuito del monte Se-îr; (9) Deuteronomio 2:8-15 , marcha adicional a Wâdy-Zered, que cruzan 38 años después de dejar Ḳadesh, cuando toda la generación adulta ha muerto; (10) Deuteronomio 2:16-25 , orden de cruzar Arnon, la frontera de Moab, para evitar -Ammon y luchar contra Sîḥôn; (11) Deuteronomio 2:26-37 , derrota de Sîḥôn; (12) Deuteronomio 3:1-7 , derrota de -Ôg; (13) Deuteronomio 3:8-17 , división de las tierras conquistadas; (14) Deuteronomio 3:18-22 , direcciones a las tribus dejadas allí ya Josué; (15) Deuteronomio 3:23-29 , Moisés" Oración para cruzar el Jordán y su rechazo.

El mismo tramo de historia desde Horeb hasta el Jordán es tratado por JE, Éxodo 33:1-17 , y Números 10:29 en adelante; y por P de Números 12 en adelante.

JE parece ser la base de esta revisión deuteronómica, incluso hasta el punto de proporcionar detalles verbales. Pero la reseña no sólo está escrita en un estilo propio de los escritos deuteronómicos; agrega algunos hechos que no se encuentran en JE y difiere de JE en la presentación de otros. En P la revisión no muestra dependencia, y P difiere considerablemente tanto en el lenguaje usado para los mismos eventos como en varias cuestiones de fondo. Sobre estos ver abajo.