Salmo 1

Vayamos a los Salmos, comenzando esta noche con el primer salmo.

Los Salmos en realidad están divididos en cinco libros. Era realmente el himnario de la nación de Israel. Fueron cantados en sus formas originales. En los Salmos hay mucha profecía, porque Pedro nos dice que David era un profeta y que hablaba por el Espíritu Santo. Y mucho de lo que habló fue profecía con respecto a la venida del Mesías, y tuvo su cumplimiento en Jesucristo. Hay muchos salmos que se conocen como salmos mesiánicos.

Es decir, salmos que se refieren directamente a Jesucristo. Obtendremos uno de esos esta noche cuando lleguemos al segundo salmo. Cada uno de los cinco libros de los salmos termina con una doxología. El primero de los libros es de Salmo 1:1-6 ; Salmo 2:1-12 ; Salmo 3:1-8 ; Salmo 4:1-8 ; Salmo 5:1-12 ; Salmo 6:1-10 ; Salmo 7:1-17 ; Salmo 8:1-9 ; Salmo 9:1-20 ; Salmo 10:1-18 ; Salmo 11:1-7 ; Salmo 12:1-8 ; Salmo 13:1-6 ; Salmo 14:1-7 ; Salmo 15:1-5 ; Salmo 16:1-11 ;Salmo 17:1-15 ; Salmo 18:1-50 ; Salmo 19:1-14 ; Salmo 20:1-9 ; Salmo 21:1-13 ; Salmo 22:1-31 ; Salmo 23:1-6 ; Salmo 24:1-10 ; Salmo 25:1-22 ; Salmo 26:1-12 ; Salmo 27:1-14 ; Salmo 28:1-9 ; Salmo 29:1-11 ; Salmo 30:1-12 ; Salmo 31:1-24 ; Salmo 32:1-11 ; Salmo 33:1-22 ; Salmo 34:1-22 ; Salmo 35:1-28 ; Salmo 36:1-12 ; Salmo 37:1-40 ;Salmo 38:1-22 ; Salmo 39:1-13 ; Salmo 40:1-17 ; Salmo 41:1-13 , el segundo es 42-72, el tercero es 73-89, el cuarto es 90-106, y el quinto libro de los salmos es del 107-150. La mayoría de ellos fueron escritos por David. Asaf fue autor de algunos de ellos. Moisés escribió algunos de ellos, pero eran los cánticos de los hijos de Israel.

Hablan de la naturaleza humana. el clamor del hombre por Dios; hombre que busca relacionarse con Dios. Y cubren toda la gama de sentimientos del hombre. Son poesía, pero como hemos señalado, la poesía para el hebreo no era palabras ni frases que riman, ni era un ritmo, sino que era una rima de ideas o un contraste de ideas. Muchos de los salmos se conocen como salmos acrósticos. Te los indicaremos a medida que lleguemos a ellos.

Es decir, que cada versículo comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Tenemos varios salmos acrósticos. Con el Salmo 119:1-176 es probablemente el mejor ejemplo de un salmo acróstico, sin embargo, encuentras que comienzan unos ocho versos, cada verso dentro de los ocho comienza con la letra del alfabeto hebreo sucesivamente, de modo que los primeros siete u ocho Los versos comienzan con aleph, los siguientes comienzan con beyth, y luego daleth, y giymel y así sucesivamente. Entonces recorres el alfabeto hebreo con el Salmo 119 y, por supuesto, es el capítulo más largo de la Biblia.

Salmo 1:1-6

El primer salmo trata del hombre piadoso y del hombre impío. Hay un contraste. Y el contraste probablemente se expresa mejor en la primera y la última palabra del salmo. En cuanto a los piadosos: bienaventurados. En cuanto a los impíos: perecieron.

Bienaventurado el hombre ( Salmo 1:1 ),

La palabra bienaventurado en hebreo tiene como significado, “oh qué feliz” es el hombre. En primer lugar, vemos a este hombre feliz en un contexto negativo. Eso es,

no anda en el consejo de los malos, ni se para en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los escarnecedores ( Salmo 1:1 ).

Y parece haber una progresión aquí. Primero, una persona comienza muy a menudo simplemente caminando en el consejo de los impíos. Lo siguiente que encuentra es que está parado en la congregación de los pecadores. Y por último, se establece y se sienta en la silla de los escarnecedores. Ese es el lado negativo. El bendito no hace esto, sino al contrario,

Su delicia está en la ley de Jehová; y en su ley medita de día y de noche ( Salmo 1:2 ).

Entonces, desde un punto de vista negativo, el hombre feliz es el hombre que no anda en el consejo de los impíos, pero desde un punto de vista positivo, está siendo dirigido por el consejo de Dios. Está meditando en la ley del Señor día y noche. Ahora bien, el efecto o los resultados de esto:
Será como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo; su hoja tampoco se marchitará; y todo lo que hace prosperará.

Entonces vemos, en primer lugar, "Como un árbol plantado junto a corrientes de agua", en contraste con un árbol que crece en un desierto yermo. "Dando fruto en su tiempo". Una cosa interesante sobre la fruta fuera de temporada, nunca madura; nunca llega a madurar. Puedes plantar semillas de sandía en agosto cuando comes tus sandías, y la vid puede crecer y las sandías pueden salir, pero no es estacional.

Nunca madurará. Siempre será verde.
Hay algunas personas que nunca maduran, es decir, realmente dan frutos maduros. Jesús nos dice que la semilla plantada en varios tipos de suelo da como resultado varios desarrollos de frutos. Parte plantada junto al camino, inmediatamente es arrancada. En el suelo pedregoso, puede crecer por un momento, pero nunca dará fruto, nunca se desarrollará porque le falta la profundidad.

Lo que es arrojado entre las espinas crecerá, pero las espinas finalmente ahogarán su fructificación. Los afanes de esta vida, el engaño de las riquezas, el deseo de otras cosas. Sólo lo que cae en buena tierra da buen fruto. En diversos grados, treinta, sesenta, cien veces. Ahora Jesús dijo: "En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto.

Luego, más adelante en ese capítulo quince de Juan, Él dijo: "No me habéis elegido a mí, yo os he elegido y os he ordenado para que deis fruto. Que vuestro fruto permanezca.” Y así como hijos de Dios debemos estar interesados ​​en ser fructíferos, dando fruto. Y luego también debemos estar interesados ​​en producir fruto que permanece, o fruto duradero en nuestras vidas.
Tan a menudo la prueba de un ministerio es el fruto duradero que se produce de ese ministerio. "Así como el árbol que da fruto en su tiempo, su hoja tampoco cae". Es decir, hay una frescura en su vida, una frescura continua. "Y todo lo que hace, prosperará".

Ahora, ¿qué está haciendo este hombre? Está meditando en la ley del Señor día y noche. Dios nos ha dado las reglas de la felicidad. Dios nos ha dado las reglas de la prosperidad. Ellos están allí en Su ley. "Todo lo que hace, prosperará". Moisés, cuando entregó los reinos a Josué, le dijo a Josué: "Este libro de la ley no se apartará de tu boca, sino que de día y de noche meditarás en él para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito". .

porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien” ( Josué 1:8 ). Medita, permanece en la Palabra, la ley del Señor, y entonces serás prosperado, todo te saldrá bien. Tanto lo mismo se declara aquí en Salmo 1:1-6 .

Ahora el contraste. Y aquí es donde entra la poesía hebrea, en el contraste de ideas.

Los impíos no son así, sino que son como la paja que arrebata el viento ( Salmo 1:4 ).

Ahora bien, esto se contrasta con el árbol plantado junto a corrientes de agua que da fruto en su tiempo, pero el impío es como la paja que el viento arrebata.
Ahora, cuando trillaban su grano... por supuesto, cuando recoges tu cebada o tu trigo, tiene la cáscara. Y así lo recogían en sus manos, y se metían en un lugar donde había una buena brisa fuerte. Lo frotarían en sus manos y lo arrojarían al aire.

Y el viento tomaría los cascos, la paja, y se la llevaría, y solo el grano volvería a caer. Y esa era su forma de quitar las cáscaras del grano después de haberlo cosechado. Simplemente frotándolo en sus manos y luego arrojándolo al aire y al viento. Así que era una vista muy familiar para la gente, el hombre parado en una loma ventosa frotándose las manos, arrojando el grano al aire y viendo cómo la paja se alejaba y el grano volvía a caer. Así los impíos son como la paja que arrebata el viento.

Por tanto, los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. Porque Jehová conoce el camino de los justos, pero el camino de los malos perecerá ( Salmo 1:5-6 ). "