Isaías 30:1-14

B. AMIGOS QUE ENGANCHAN, Capítulo S 30-31
1. VERGÜENZA

TEXTO: Isaías 30:1-14

1

¡Ay de los hijos rebeldes, dice Jehová, que toman consejo, pero no de mí; y que hacen alianza, pero no de mi Espíritu, para añadir pecado a pecado;

2

que salieron para descender a Egipto, y no han preguntado de mi boca; para fortalecerse en la fortaleza de Faraón, y refugiarse a la sombra de Egipto!

3

Por tanto, la fortaleza de Faraón será vuestra vergüenza, el refugio a la sombra de Egipto vuestra confusión.

4

porque sus príncipes están en Zoán, y sus embajadores han venido a Hanes.

5

Todos ellos serán avergonzados por causa de un pueblo que no les aprovecha, que no es ayuda ni provecho, sino vergüenza y también oprobio.

6

La carga de las bestias del Sur. Por la tierra de angustia y angustia, de donde vienen la leona y el león, la víbora y la fiera serpiente voladora, llevan sus riquezas sobre hombros de asnos, y sus tesoros sobre jorobas de camellos, a un pueblo que será no les beneficie.

7

Porque en vano y en vano ayuda Egipto; por eso la he llamado Rahab, la que se sienta quieta.

8

Ahora ve, escríbelo delante de ellos en una tabla, e inscríbelo en un libro, para que sea para el tiempo por los siglos de los siglos.

9

Porque es pueblo rebelde, hijos mentirosos, hijos que no oyen la ley de Jehová;

10

que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis cosas rectas, habladnos cosas suaves, profetizad engaños,

11

quítense de en medio, quítense de en medio de la senda, hagan cesar de delante de nosotros al Santo de Israel.

12

Por tanto, así dice el Santo de Israel: Por cuanto despreciáis esta palabra y confiáis en la opresión y la perversidad, y os apoyáis en ella;

13

por tanto, esta iniquidad os será como brecha a punto de caer, que se ensancha en un alto muro, cuya ruptura viene de repente en un instante.

14

Y la quebrará como se quiebra una vasija de alfarero, desmenuzándola sin piedad; de modo que no se halle entre sus pedazos un tiesto para sacar fuego del hogar, o para sacar agua de la cisterna.

CONSULTAS

una.

¿Qué tenía de malo bajar a Egipto en busca de ayuda?

b.

¿Por qué la gente no querría que se les profetizaran cosas correctas?

PARÁFRASIS

Por la presente os amenazo, hijos míos rebeldes y obstinados, dice el Señor. Haces todos tus planes sin pedirme consejo ni una sola vez. Dirigís todos vuestros negocios y hacéis alianzas políticas sin tener en cuenta para nada Mi voluntad. Todo lo que estáis haciendo es multiplicar vuestros pecados contra Mí. Sin buscar el consejo de Mi profeta, habéis descendido a Egipto para obtener ayuda y seguridad.

Crees que Faraón es tu amigo y que puede ayudarte, pero no lo es. De hecho, al confiar en Egipto y el Faraón, serás decepcionado, humillado y deshonrado. Aunque los príncipes y embajadores de Faraón te están haciendo propuestas políticas y promesas de parte de Zoán y Hanes, te estás involucrando en acuerdos inútiles y sin provecho con ellos que solo te traerán vergüenza y oprobio.

Esta es Mi revelación omnisciente acerca de la Bestia del Sur: Ustedes corren grandes riesgos atravesando un desierto peligroso y turbulento, poblado por animales salvajes y feroces y serpientes venenosas, llevando las riquezas de su nación en caravanas cargadas en tributo a un gobierno que no tiene la poder para ayudarte! Las promesas de ayuda de Egipto son promesas vacías porque, por mucho que se comprometa a ayudar, es incapaz de hacerlo.

Te digo que ella es una bocota que no hace nada. Ahora, tú Isaías, ve y escribe Mi revelación acerca de Egipto para este pueblo en forma de libro y tablilla permanente para que las generaciones futuras puedan saber de la incredulidad de Israel y que Mi palabra es absolutamente cierta. La gente de esta generación son rebeldes, mentirosos y se niegan a escuchar la proclamación de Mi palabra. Dicen a los profetas: No nos consigáis más revelaciones; no nos prediques tus verdades.

Si quieres que te escuchemos, danos lo que queremos oír, palabras agradables, ilusiones, intrigas. Apartaos de nuestro trato con Egipto, dejad nuestro camino despejado. Ya hemos oído suficiente sobre el Santo de Israel. ¡Dejarnos solos!
¡Esto es lo que el Santo de Israel responde a eso! Porque despreciáis Mi palabra y ponéis vuestra fe en fuerza e intriga y estáis confiando en esto para vuestra seguridad, vais a cosechar los frutos de tanta perversidad.

La calamidad vendrá sobre ti de forma explosiva y repentina, como cae una pared dañada que tiene un bulto pesado en la parte superior por haber sido violada. El Santo de Israel va a hacer añicos a esta nación como se hace añicos una frágil vasija de barro cuando se rompe. El quebrantamiento de Dios será muy completo. Nada utilizable quedará cuando termine con esta nación.

COMENTARIOS

Isaías 30:1-7 LOCURA DE JUDÁ: Hoy en hebreo a veces se traduce ay pero también puede significar ¡ay, ho!, y generalmente presagia dolor y amenaza. En este caso prevalece la idea de amenaza. Jehová está amenazando a Judá con dolor como resultado de su insensatez perversa. La tontería principal de Judá fue hacer planes e instituir programas sin considerar el consejo de Dios.

Dios aconsejó a Su pueblo a través de Su ley escrita y mediante revelaciones dadas por medio de profetas y otros mensajeros. Pero la gente solo les prestó atención de boquilla. Judá llevó a cabo sus relaciones comerciales, sociales, nacionales e internacionales sin saber ni importarle cuál era la voluntad de Dios en ninguna de estas áreas. Era como su hermana Israel unos años antes (cf. Oseas 4:1-6 ; Oseas 5:4 ; Oseas 5:13 ; Oseas 8:1-5 ; Oseas 8:9-10 ; Oseas 10:3 , etc

). Israel era como una paloma tonta, sin sentido, llamando a Egipto y Asiria ( Oseas 7:10-11 ). Ahora Judá hace el papel de tonto estúpido llamando a Egipto.

Los judíos eran una sociedad especialmente llamada. Su estructura social, política y cultural estaba estructurada de manera única. Fueron llamados a comprometer su existencia total (política, social, cultural internacional) a la guía y glorificación de Jehová. Cuando no lo hicieron, perdieron su razón de ser. En realidad, todos los gobiernos humanos son ordenados por Dios para servir y ministrar a sus propósitos divinos en la tierra (cf.

Romanos 13:1-7 ). Cuando rehúsan conocer y ser guiados por la voluntad de Dios en sus relaciones nacionales e internacionales, también pierden su razón para ser aprobados por Dios. Entonces, tenemos aquí una revelación a través de Isaías de principios divinos para todos, tanto ciudadanos como líderes, preocupados por los gobiernos humanos. Los gobiernos que deseen tener la aprobación de Dios hoy deben conducir sus asuntos nacionales y acuerdos internacionales de acuerdo a la paz con libertad, justicia, compasión, verdad, rectitud para todos los hombres porque estos son principios por los cuales Dios ordena el gobierno humano.

La segunda violación que Judá cometió de su destino divino fue, habiendo rechazado la guía de Dios, volverse a Egipto en busca de ayuda contra sus enemigos. Judá encontraría su ayuda en Jehová. Jehová le había dado muchas pruebas no solo de Su capacidad para ayudar, sino también de Su anhelo por ayudar. Egipto solo se ofrecería como voluntario para ayudar a Judá para luego explotar a Judá para beneficio de Egipto. Sin embargo, por muy dispuesto que Egipto pudiera estar a ayudar, ¡era impotente para hacerlo! Egipto era un tigre de papel.

La grandeza de Egipto tenía milenios. La Gran Pirámide (la estructura más grande y precisa que el mundo jamás haya conocido) fue construida alrededor del 4750 aC (Dios ni siquiera llamó a Abram para comenzar la raza hebrea hasta 2700 años después). Probablemente la era más magnífica de la cultura y el poder egipcios fue la Dinastía XVIII (1587-1328 aC) cuando Moisés y el pueblo hebreo estaban allí como esclavos. Habiendo experimentado de primera mano el poder imperial y la grandeza de Egipto durante tantos años de su propia historia (Abraham, José, Moisés), Judá pensaría en Egipto como invencible.

Pero alrededor de 1100 a. C. (cerca de la época de Saúl y David), bajo una sucesión de gobernantes Ramessides, Egipto comenzó un declive cultural y político. La autoindulgencia y la ineptitud de sus gobernantes fueron los principales responsables de la decadencia. Los etíopes obtuvieron el control de todo Egipto. Durante varias décadas (715-663 a. C.), Egipto estuvo dominado por el gobierno etíope. Estos nuevos gobernantes siguieron la antigua costumbre política de agitar a los estados fronterizos (como Palestina) para que se rebelaran contra sus señores mesopotámicos.

Asiria, que controlaba Mesopotamia, Siria, Palestina y todo el territorio hasta las fronteras egipcias, estaba muy ocupado sofocando una revuelta tras otra. En el 720 a. C., los asirios nombraron a Akhimiti gobernador de Ashdod. En 711 Ashdod se rebeló contra Asiria y depuso a Akhimiti e hizo a un mercenario griego su gobernante. Sargón, rey de Asiria, envió un ejército para sitiar Asdod e invadir la ciudad.

Ezequías estaba en el trono de Judá, un buen hombre, pero no el gobernante más fuerte que Judá haya tenido. Se inclinaba a escuchar a los que favorecían la filosofía egipcia de rebelarse contra Asiria. Isaías advirtió entonces a Ezequías ya la nación ( Isaías 20:1 ff) que seguir las políticas egipcias sería desastroso. Los anales de Sargón indican que Judá fue parte de la revuelta de Ashdod.

Sargón escribe que el gobernante griego de Asdod trató de persuadir a los gobernantes de Judá, Edom y Moab para que se unieran a su revuelta y también invocó la ayuda del faraón rey de Egipto, un príncipe que no pudo salvarlos. ¡Los asirios fueron tan precisos en su evaluación de la impotencia egipcia como lo fue Isaías! El gobernante griego de Asdod huyó a Egipto cuando Sargón invadió la ciudad, pero los egipcios pensaron que era políticamente conveniente entregarlo a los asirios. ¡Los judíos eran tontos al pensar que podían confiar en que los egipcios los salvarían de los asirios!

Sargón murió en el 705 a. C. y fue sucedido por su hijo Senaquerib. Como de costumbre, la muerte de un emperador y la llegada al trono de uno nuevo desencadenaron una revuelta política generalizada entre las naciones tributarias. Merodac-baladán regresó a Babilonia del exilio y reclamó los derechos de gobernar esa área. También comenzó un programa para incitar a otras naciones que pagaban tributos a rebelarse contra Asiria. Envió una embajada a Ezequías para empujarlo a unirse a la revuelta.

Al mismo tiempo, Egipto también estaba ocupado con sus habituales promesas de ayudar a Judá a deshacerse del yugo asirio. Así que nuestro presente capítulo es una advertencia del profeta de Dios de que Judá no debe escuchar ni a Merodac-baladán ni al rey egipcio Shabaka, sino a Dios.
Pero los príncipes de Judá ya habían hecho contactos. Habían ido a Zoan, en la parte nororiental del delta del Nilo ya Hanes (que pudo haber sido Heracleópolis Magna, cincuenta millas río arriba de El Cairo), para reunirse con embajadores egipcios y conspirar contra Asiria.

Pero simplemente están apretando la soga asiria alrededor de sus propios cuellos como lo descubrirán en unos pocos años (Isaías, Capítulo s 36-39). ¡Van a sufrir humillación y vergüenza cuando Egipto se muestre impotente para ayudarlos!

No prestarán atención a la advertencia del profeta. Están obsesionados con la dependencia de Egipto. Envían embajadores, mensajeros y caravanas cargadas con los tesoros de Judá ( Isaías 30:6 ) a través de un país salvaje, peligroso e infestado de bestias para forjar alianzas con un pueblo decadente, pagano e impotente. ¡Sus problemas y tesoros serán en vano!

Isaías pone en juego tanto el humor como el sarcasmo. Su oráculo (carga) se refiere al gigante (gran bestia) del Sur (Egipto). Pero en Isaías 30:7 llama a Egipto Rahab la que está sentada. Rahav en hebreo significa boca grande o arrogante. La palabra hebrea que se traduce sentado quieto es shavvath, o sabbath , que significa, por supuesto, descanso, inactividad, etc. Así que el pretendido gigante es en realidad un bocón que no hace nada. Egipto es un tigre de papel. Judá buscará su ayuda en vano.

Isaías 30:8-14 LA FURIA DE JEHOVÁ: En esta sección, el Señor expresa a través del profeta Su justa ira contra una nación que deliberadamente se niega a aceptar Su guía y liberación. Primero, el Señor le indica al profeta que haga un registro permanente de Su revelación acerca de la impotencia de Egipto y la insensatez de Judá.

Isaías debe escribir esta revelación en lukha, una tabla de piedra o madera (probablemente madera), y luego debe escribirla en un sepher, un libro mayor, un libro, en forma epistolar. Esto enfatiza dos cosas: la seriedad del mensaje y la necesidad de su permanencia. Si Judá no escucha ahora, mientras Isaías está dando el mensaje oralmente, quizás las generaciones futuras lean acerca de la guía de Jehová, la insensatez de Judá y el fracaso de Egipto, en forma escrita, después del hecho de su cumplimiento, y se arrepientan de su actitud hacia Jehová.

El testimonio escrito de la revelación sobrenatural, probado a través de siglos de ataques e investigaciones, es mucho más propicio para crear fe que experimentar los eventos sobrenaturales como testigos presenciales (p. ej., la dificultad de muchos judíos para creer en Jesús mientras vivía, pero volverse a Él). muchos años después de que los acontecimientos de Su vida fueran registrados en los Evangelios).

Segundo, Jehová entrega a través de Isaías la acusación que tiene contra Judá. Judá es rebelde, engañoso y desatento. Se espera que un hijo agradecido sea obediente a la guía del Padre, pero Judá es un ingrato y un rebelde obstinado. Ella no sólo se niega a escuchar la palabra de Dios, sino que se atreve a instruir a los mensajeros de Dios sobre qué decirle. Anuncian descaradamente su negativa a querer escuchar cosas correctas y su deseo de escuchar cosas khalaq (suaves, halagadoras, resbaladizas) y cosas mehathaloth (elevadas, ilusorias, engañosas).

Es casi increíble que un pueblo que había hecho un voto tan enfático bajo Moisés, Samuel, David y otros líderes, de adherirse a la ley de Dios, decidiera oponerse tan enfáticamente a Su ley. Es difícil creer que la mayoría del pueblo hebreo instruiría a sus profetas para halagarlos y engañarlos. Isaías no es el único profeta que registra una actitud tan perversa (cf. Miqueas 2:6-11 ; Jeremias 6:10-19 ; Ezequiel 2:3-7 ; Ezequiel 3:4-11 , etc.

). Pero el profeta de Dios no se responsabilizaba por su audiencia sino por su predicación (cf. Ezequiel 2:5 ). En Isaías 30:11 se representa al pueblo ordenando a los profetas que dejen de andar en el camino de Jehová (las sendas antiguas, cf.

Jeremias 6:10-19 ). Y se ordena a los profetas que hagan cesar de su presencia al Santo de Israel. La palabra traducida cesar es hasheveethu y es otra forma de la palabra shavvath usada en Isaías 30:7 .

Quieren que Isaías ponga a descansar al Santo de Israel. Quieren un Dios que no haga nada. Están especialmente agitados por el énfasis repetido en la santidad de Dios. Es una puñalada constante en sus conciencias oír hablar del Santo de Israel.

Pero el Santo de Israel va a actuar. ¡Y Él va a actuar de acuerdo a Su santidad! Porque han menospreciado Su palabra y confiado en -asheq (fraude, violencia, injusticia, opresión) y en perversidad (capacidad de engañar, manipular, despojar) Él los va a derribar. Habían ido tan lejos como para confiar en estas maquinaciones. ¡Estos malos caminos se convirtieron en la base y la estructura de toda su existencia! Dios les va a permitir cosechar el fruto de sus malos pensamientos y acciones.

Una sociedad de seres morales y conscientes no puede mantenerse unida sobre la base de tal perversidad moral. Las estructuras sociales humanas, ya sean pequeñas (como un hogar) o grandes (como una nación) deben conducirse con un mínimo de confianza, honestidad, pureza, verdad, respeto por la autoridad, compasión. Si tales valores son despreciados y pervertidos, esa estructura social se desintegrará por sí misma. Se convertirá en una jungla furiosa donde todos los habitantes se aprovechan unos de otros.

Cuando los gobernantes y líderes políticos de una nación desprecian y pervierten estos principios, se abre una brecha en el muro y pronto todo el muro se debilita y cae. La brecha pasa desapercibida para muchos, al principio, pero gradualmente hace su trabajo de debilitamiento hasta que el muro cae repentinamente y todos se preguntan por qué, de repente, cae el muro. Jehová también ejercerá un juicio directo sobre Judá y la hará pedazos como una vasija rota de alfarero (cf.

Jeremias 19:1 ss). ¡Qué cuadro del futuro de Judá! destrozado y esparcido en pedazos, ¡bueno para nada!

PRUEBA

1.

¿Cómo copió Judá a su hermana Israel en la conducción de sus negocios?

2.

¿Cómo perdieron los judíos su razón de ser una nación especial?

3.

¿Por qué Egipto no pudo ayudar a Judá contra Asiria?

4.

¿Cuán intenso fue el pedido de ayuda de Judá a Egipto?

5.

¿Cómo es Egipto caracterizado por Dios?

6.

¿Cuáles son las instrucciones del pueblo a Isaías y otros profetas de Dios acerca de sus mensajes?

7.

¿Sobre qué base estaba el pueblo construyendo su sociedad?