Salmo 84:1-12

Salmo 84

TÍTULO DESCRIPTIVO

El anhelo de un levita por las habitaciones de Jehová en Sion, con recuerdos inspiradores de un peregrinaje pasado y gozo exultante en el servicio renovado.

ANÁLISIS

Estrofa I., Salmo 84:1-4 , En el intenso anhelo de su alma, el salmista hace un dibujo de memoria de la escena gozosa en los atrios del templo, donde las aves y los hombres siempre ofrecen alabanza. Estrofa II., Salmo 84:5-9 , Traza un viaje peregrino hacia Sion; recordando la Viva en el Camino, el Entusiasmo Creciente, la Esperanza Final y la Oración Apasionada por el Rey.

Estrofa III., Salmo 84:10-12 , La experiencia renovada de sus deberes levíticos, lo lleva a contrastar sus privilegios presentes con su detención pasada en las tiendas de los inicuos; y lo mueve a admirar el carácter y los dones del Dios a quien sirve. Un estribillo triple adapta el salmo a los levitas, al rey ya todo creyente de Israel.

(Lm.) Salmo.

1

¡Cuán amadas son tus moradas, Jehová de los ejércitos!

2

Mi alma anhela y se desvanece por los atrios de Jehová,

mi corazón y mi carne cantan su alegría al Dios de mi vida.

3

Incluso el pájaro le ha encontrado una casa,

y la golondrina un nido para sí donde puso sus polluelos:

4

En tus altares siempre se te ofrece alabanza[178] mi Rey y mi Dios.

[178] Dos palabras transpuestas del versículo siguiente: evitando así una asociación demasiado estrecha de los pájaros con los altares.

¡Jehová de los ejércitos! ¡Cuán felices son los que moran en tus atrios! [179]

[179] Como es la felicidad de un Levita para permanecer.

5

Carreteras están en sus corazones a su paso por el valle de Baca:[180]

[180] O: árbol de bálsamo; o llorando.

6

Un lugar de manantiales lo hacen[181] sí, con bendiciones la lluvia temprana lo cubre.

[181] O (al cambiar una vocal): lo hace.

7

Van de poder en poder[182] ¡El Dios de los dioses será visto en Sion![183]

[182] O: de almena a almena.

[183] ​​Así en Sep. Cp. G. Introducción. 457-459; y Salmo 17:15 ; Salmo 42:2 .

8

¡Jehová Dios de los ejércitos! ¡Oh, escucha mi oración, oh, escucha tú, Dios de Jacob!

9

¡Mira nuestro escudo, oh Dios, y mira bien el rostro de tu Ungido!

¡Jehová de los ejércitos! ¡Cuán dichoso el hombre cuya fortaleza está en ti! [184]

[184] Transpuesto, w. Br., desde el comienzo de la estrofa; dando así un triple estribillo al salmo.

10

Ciertamente mejor es un día en tus atrios que mil,

[185] Encontrado en septiembre.

Elijo estar de guardia en el umbral de la casa de mi Dios,[186]

[186] Eminentemente adecuado para un levita.

antes que habitar en las tiendas de los inicuos.[187]

[187] A veces = extranjero.

11

Porque sol y escudo es Jehová mi Dios,

ama la bondad y la fidelidad,[188]

[188] Libra en Sep.: aparentemente original.

gracia[189] y gloria da;

[189] GraciaDr.

Jehová no niega ningún bien a los que andan sin mancha.

12

¡Jehová de los ejércitos, qué dichoso el hombre que en ti confía!

(Lm.) Al Músico Principal.

(CMm.) Para los hijos de korah = Los venerables del canto.[190]

[190] Ver Intro., Capítulo II., 3.

PARÁFRASIS

Salmo 84

Cuán hermoso es Tu Templo, oh Señor de los ejércitos del cielo.
2 Anhelo, sí, jadeo de anhelo poder entrar en Tu atrio y acercarme al Dios Vivo.
3 Incluso los gorriones y las golondrinas son bienvenidos a venir y anidar entre Tus altares y allí tienen sus crías, ¡oh Señor de los ejércitos celestiales, mi Rey y mi Dios!
4 Cuán felices son Tus sacerdotes que siempre pueden estar en Tu Templo, cantando Tus alabanzas.

5Dichosos los que se fortalecen en el Señor, los que quieren sobre todas las cosas seguir Tus pasos.
6 ¡Cuando caminen por el Valle del Llanto se convertirá en un lugar de manantiales donde se acumulan estanques de bendición y refrigerio después de las lluvias!
7 ¡Crecerán constantemente en fuerza y ​​cada uno de ellos está invitado a encontrarse con el Señor en Sion!
8 ¡Oh Jehová, Dios de los ejércitos celestiales, escucha mi oración! ¡Escucha, Dios de Israel!
9 Oh Dios, nuestro Defensor y nuestro Escudo, ten piedad del que has ungido como Tu rey.[191]

[191] Literalmente, Tu ungido.

10 ¡Un solo día pasado en Tu Templo es mejor que mil en cualquier otro lugar! Prefiero ser portero del Templo de mi Dios que vivir en palacios[192] de maldad.

[192] Literalmente, tiendas de campaña.

11 Porque Jehová Dios es nuestra Luz y nuestro Protector. Él nos da gracia y gloria. Ningún bien negará a los que andan por sus caminos[193].

[193] Literalmente, caminar erguido.

12 Oh Señor de los ejércitos del cielo, dichosos los que en ti confían.

EXPOSICIÓN

Probablemente ninguna circunstancia se ajusta mejor al origen de este salmo que aquellas con las que los salmos asaficos ya nos han hecho familiares. Dada una época en que los asirios, después de haber devastado durante mucho tiempo el norte, están en suspenso, y las bandas de peregrinos vuelven a frecuentar los caminos a Sión; y dado un cantor y portero levita a quien durante largos años se le ha impedido subir a Jerusalén para cumplir con sus deberes, pero ahora cuenta ansiosamente con un regreso a su lugar en los atrios del Templo; y se proporcionan condiciones bien adaptadas a la composición de este hermoso canto peregrino.

Después de un estallido de intenso amor y deseo por el lugar santo donde en el pasado experimentó tantas bendiciones ( Salmo 84:1-2 ), el escritor muestra su casi intimidad con los atrios de Jehová, por uno de esos toques de memoria que solo un residente en las cámaras del Templo habría tenido a su disposición. Había visto muchas veces a los pajaritos construir sus nidos en los rincones y grietas de los atrios del Templo; y tal vez poco a poco había llegado a observar que la música de los coros y de la congregación acostumbraba a provocar a su manera a los cantores emplumados a unirse a los acordes.

La memoria trae de vuelta toda la escena: pájaros, anidando cerca y cantando; sacerdotes y levitas, oficiando y cantando; adoradores visitantes, trayendo sus ofrendas y cantando: todo al unísono encantador. Su reminiscencia no incluye en ella una extraña yuxtaposición de los pájaros, más que de los hombres, con el altar; sino que reproduce simple y naturalmente el todo armonioso; y excita su intenso deseo de compartir tal alegría una vez más ( Salmo 84:3-4 ).

Pero aún no ha llegado allí, y su mente se siente atraída por los incidentes que probablemente ocurrirán en el viaje hacia allí. Muchas veces ha atravesado los caminos que conducen a Sion; y es capaz de revestir el ascenso con incidentes probables, como los que había conocido en el pasado, o como los eventos recientes sugerirían fácilmente. Los caminos están en la mente de los peregrinos mucho antes de que comiencen, ya que piensan en los reencuentros que ocurren a menudo a medida que avanzan; o puede ser que se pregunten si los caminos serán ahora seguros, o si la prudencia no sugerirá la preferencia de caminos apartados a través de valles apartados, uno de los cuales le viene a la mente a medida que evoluciona su canción: el memorable Valle de Baca, o Balsam -vale, o Valle del Llanto,entró con recelo durante la noche en el cansancio y la sed, sólo para encontrar que por la mañana la lluvia temprana había llenado los estanques y cubierto el valle estéril con una alfombra de bendición.

Y, mientras que, por lo general, los viajeros se cansan más cuanto más lejos van, a menudo ha notado que a medida que se acercan a su meta en este viaje, aumenta el entusiasmo y, a cada paso, aumenta su fuerza. La interpretación alternativa de esta cláusula es sugerente: van de almena en almena , de un lugar de parada atrincherado a otro; lo cual podría ser muy prudente si alguno de los enemigos todavía estuviera al acecho en la tierra.

Pero el pensamiento que todo lo anima es: ¡El Dios de los dioses será visto en Sion! algún reflejo de su gloria shekinah; y con ello, puede ser, algún nuevo descubrimiento profético de sus caminos con Israel, y de su propósito lleno de gracia para el futuro ( Salmo 84:5-7 ).

Pero este levita piensa tanto en su rey terrenal como en el celestial; y recordando lo mucho que todo Israel en general y los levitas en particular están en deuda con el buen rey Ezequías que los está protegiendo de los enemigos extranjeros y del abandono del hogar, el salmista se vuelve insistente en sus oraciones por él: ¡Jehová Dios de los ejércitos! oh escucha mi oración, oh presta oído, oh Dios de Jacob; y haz esto por nosotros Nuestro escudo, mira tú, y protégelo con misericordia para con nosotros, oh Dios, Y mira bien, mira atentamente, y con amor como miras, en el rostro de tu Ungido. ¡Jehová de los ejércitos! ¡ Cuán dichoso el hombre que es como el buen rey que ahora nos has dado, quien, en presencia de Senaquerib y de todas sus huestes, ha encontrado que sufortaleza está en ti.

Pero los acontecimientos avanzan. Nuestro levita ha estado una vez más en su oficina y pasó un día feliz en el servicio de Jehová. Y parece decir: ¡Cuánto mejor esto que la vida que he vivido últimamente! Impedido de subir a Jerusalén, sin poseer posesiones entre las tribus, y obligado, tal vez, a hacer trabajos serviles por un pedazo de pan en las tiendas de los extranjeros invasores , ha sentido toda la humillación de ello, toda la amargura .

¡Mejor esto, mejor así, mil veces mejor! Y luego, en el éxtasis de su alegría, su alma se eleva hacia su Dios y se detiene en el tema fecundo de sus perfecciones. Por un sol que da calor y luz, conocimiento y amor; y escudo que da protección contra los enemigos de afuera y de los enemigos de adentro, es Jehová mi Dios. Él ama la bondad y la fidelidad, porque existen en él mismo, y quiere que existan también en mí; primero la bondad, sin la cual no habría creado ni redimido, y también la fidelidad , en virtud de la cual cumple sus promesas y guarda su alianza.

Gracia y gloria él da: gracia, ahora, para permitirme resistir las tentaciones de los pecadores y los clamores del egoísmo, y así llegar a ser bondadoso y fiel como él; y gloria, en adelante, cuando haya completado y perfeccionado mi carácter. Porque, en verdad, el carácter que él busca, y por lo tanto me enseñaría a caminar rectamente, perfectamente, de todo corazón, sin culpa; y de los tales no retiene nada bueno: y mucho menos la gloria de una existencia personal perpetua, perfecta.

Y esta es la inmortalidad bíblica. Producir esto, es el fin de la Revelación Divina; y siendo el instrumento subjetivo de su producción la fe en un Dios Perfecto, por tanto, oh Jehová de los ejércitos, tú mismo ese Perfecto ¡qué dichoso el hombre que en ti confía!

PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN

1.

Rotherham describe las circunstancias detrás de este salmo de la manera más efectiva. Vuelva a contarlos con sus propias palabras.

2.

¿Qué deseo particular del corazón se satisface en la adoración a Dios?

3.

Los gorriones no fueron una distracción para el salmista. ¿Lo serían para los demás? ¿Deberían serlo?

4.

¿Cómo podríamos aplicar Salmo 84:4 a nuestra situación?

5.

¿A quién conoces que haya reclamado la promesa de Salmo 84:11 ?